哪部典故何解

1.'却辇之德'出自哪个典故

班婕妤是汉成帝的后妃,在赵飞燕入宫前,汉成帝对她最为宠幸。

那时皇帝在宫苑巡游,常乘坐一种豪华的车子,绫罗为帷幕,锦褥为坐垫,两个人在前面拖着走,称为“辇”;至如皇后妃嫔所乘坐的车子,则仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不 班婕妤

离,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到班婕妤的拒绝,她说:“看古代留下的图画,圣贤之君,都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在坐,最后竟然落到国亡毁身的境地,我如果和你同车出进,那就跟他们很相似了,能不令人凛然而惊吗?”(原句是:贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女。)汉成帝认为她言之成理,同辇出游的意念只好暂时作罢,当时王太后听到班婕妤以理制情,不与皇帝同车出游,非常欣赏,对左右亲近的人说:“古有樊姬,今有班婕妤。”在这里,王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论,给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。

却辇,就是推掉,辞掉轿辇

这个词用来形容贤德明理的女子。

2.“尚善弱水”典故,何解

尚善若水”的字面含义是:最高的善像水那样。

具体解释:

“尚善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。

老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……

“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……

3.弱水三千 何解 有何典故

一、【出处】《尚书·禹贡》:“导弱水至于合黎。” 孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:‘弱水出张掖。’” 按:在古籍中,“弱水”一词亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。

二、【原文】任凭弱水三千,我只取一瓢饮【出处】《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅” 【影响】自《红楼梦》初有影响之后,男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千,只取一瓢”的套话了。 比较易懂的意思是,很多的水,只要其中的一小部分。引申为,对于爱情,很多的女子当中只为1个女子。整句话就是说,要对爱情专一。

4.福如冬海,寿比南山,出与哪典故,何解呢

看看这两个典故的民间流传故事: 福如东海: 久很久以前,在珠崖郡的崖县(今三亚市)鹿回头村流传下来的故事。

讲的是一位叫阿富的年轻人救了位老太婆,后来老太婆变成了一美女。原来此美女是大东海龙王的第三个女儿。

现在人间闹旱灾,来告诉善良的人们只要到大东海喝三口海水,回来后,挖地出水,种地丰收,做买卖发财。总之,就能心想事成。

" 阿福按她说的,喝了三口海水,果然心想事成。打这以后,鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水,定能心想事成。

善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们,因此,只要到过大东海的人,都喝过三口大东海的水,他们凡事都能成功,万事如意。 鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的,因此常说福如东海。

"福如东海"这句吉祥的话也就流传至今。 寿比南山: 公元七百四十八年,鉴真师徒等三十五人从扬州启航,第五次渡海时遇到飓风,漂流万里到振州(今三亚市)宁远河口(今海山奇观风景区一带),已经一点力气也没有了。

南山上的人们发现了他们,把他们救了起来。他们一着南山的地,就立即睁开了眼,精神也来了。

他们在振州居住了一年多,修造大云寺,传播佛教文化。 这些奇怪的事一传十,十传百,因此人们都把南山叫做仙山。

上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病,无病健身,个个长寿。

因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁,所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。

"寿比南山"这句话也就一直沿用至今。 再来看看,这两句话的书面出处: “福如东海”——《西游记》第26回:“盈空万道霞光现,彩雾飘飖光不断。

丹凤衔花也更鲜,青鸾飞舞声娇艳。福如东海寿如山,貌似小童身体健。”

“寿比南山”——《南史·列传·齐高帝诸子·上》:“古来言愿陛下寿比南山,或称万岁,此殆近貌言。如臣所怀,实愿陛下极寿百年亦足矣。”

语本《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。” 参考资料:中国铁道论坛 作者:“人中王”。

5.“缘分”二字何解

亦作“ 缘份 ”。

谓由于以往因缘致有当今的机遇。 宋 吕南公 《奉答顾言见寄新句》诗之一:“更使襟灵憎市井,足知缘分在云山。”

明 沉周 《咏帘》:“知无缘分难轻入,敢与杨花燕子争。” 沉从文 《贵生》:“你我是穷人,和什么都无缘,就只和酒有点缘分。”

梨园戏《入窑》:“是我俩缘份相牵又相伴。” 《辞海》解释“缘分”是因缘、机缘,指出“缘”为梵语,经典解释为“原因”,它常常和“因”一起合称为“因缘”。

什么是缘分?有人问隐士。隐士想了一会说:缘是命,命是缘。

此人听的糊涂,去问高僧。高僧说:缘是前生的修炼。

这人不解自己的前生如何,就问佛祖。 佛不语,用手指天边的云。

这人看去,云起云落,随风东西,于是顿悟:缘不可求的,缘如风,风不定。云聚是缘,云散也是缘。

感情也如云,万千变化,云起时汹涌澎湃,云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散,缘分是可遇不可求的风。

哪部典故何解

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