和亲的典故

1.搜集关于和亲的历史故事

昭君出塞 王昭君,名嫱,汉元帝时宫女,封为昭君,晋因避司马昭讳,改称为明君或明妃。

西汉南郡秭归(今湖北兴山)人。元帝(公元前49-前33年在位),王昭君以“良家子”被选入宫。

她相貌出众,品格高贵。可“入宫数岁,不得见御,积悲怨”。

正当此时,竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲,昭君自愿请求嫁于匈奴。得到同意,她嫁到匈奴,被单于封为“宁胡阏氏”。

生育有一男孩,名伊屠智牙师,后为右日逐王。成帝建始二年(前31)呼韩邪死,成帝命她遵从匈奴风俗,昭君继为复株累若鞮单于阏氏。

又生二女,长女名云,为须卜居次,次女为当于居次。昭君死后,匈奴为其建宫立碑。

它就是位于内蒙古呼和浩特城南10公里的“青冢”,即昭君墓。墓总高33米,占地约1.5公顷。

上有青松翠柏,繁花环绕。墓前有凉亭。

墓园内姹紫嫣红,花团锦簇之中,王昭君与呼韩邪单于的塑像巍然屹立,威武雄健,又不乏温情。秭归县城也立有“汉昭君王嫱故里”的石碑。

昭君出塞和亲,为汉匈之间结束战争,安定边陲,对加强汉与匈奴和好关系,使呼韩邪后裔长期亲汉作出了重要贡献。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。

如杜甫《咏怀古迹五首》之三:群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

其实,早在杜甫之前,对王昭君身世的悲叹,就已经成为不少诗歌乐曲的主题。宋郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九“琴曲歌辞”有托名“汉王嫱”的《昭君怨》一首。

卷二十九“相和歌辞”更收有以《王明君》、《王昭君》、《明君词》、《昭君叹》等为题的多首吟叹曲。唐李白、白居易,宋苏轼、王安石等诗人均有吟咏昭君的诗作。

元曲四大家之一马致远创了的著名的杂剧《汉宫秋》。但也有很多诗词是歌颂昭君出塞的。

如董必武参观昭君墓后,作诗赞道“昭君自有千秋在,胡汉和亲见识高”。剧作家曹禺剧本《王昭君》中,表现了昭君义无反顾地担当民族友好使者的重任,歌颂了她高尚的情怀。

史学家翦伯赞也在《游昭君墓》的长诗中,赞美昭君的功绩,指出“和亲政策”的重要意义。自她出塞后的六十多年内,汉匈相安无事,长城内外出现了“剑戟归田尽,牛羊绕塞多”的祥和景象。

文成公主隋末唐初,在西藏高原上掘起了一个强大的民族政权---吐蕃。636年,年轻的松赞干布统一了西藏高原,他向往大唐的制度和繁华,曾经几次向唐朝求婚,因为种种原因都被拒绝。

松赞干布大怒,向大唐的边境出兵,然被大唐的军队打败。松赞干布意识到了自己的轻狂和大唐的强盛,640年,他以更加虔诚和恭敬的态度再次向唐太宗求婚,唐太宗被松赞干布的精神所打动,终于同意。

唐太宗虽有十几个女儿,却舍不得把其中任何一位嫁去西藏。最后他选中了一位宗室女,封为文成公主嫁给松赞干布。

从长安到拉萨,不仅路徒遥远,而且路况复杂艰险,据说大唐的车队一直走了两年,才到达拉萨。文成公主641年正月从长安出发时,18岁,到达拉萨时已经20岁了。

史书没有记载文成公主的容貌,据此推测她并不特别漂亮。但作为皇家女儿,公主从小受到良好的教育,知书识礼,加上身材丰满,举手投足间处处体现着大唐帝国的泱泱风范。

吐蕃人以最高格的仪式窿重欢迎来自大唐的尊贵公主。文成公主与松赞干布共同生活了9年,她没有生育。

松赞干布在650年去世,公主仍然留在吐蕃,又生活了30多年,直到680年因病去世。在这漫长的40多年中,正史上没有留下关于文成公主具体生活 的任何记载,但可以推测的是,她在吐蕃的地位是尊贵的,因为强盛的大唐保证了她在吐蕃的地位。

虽然她本人谈不上有多么幸福的个人生活或者爱情,但她带去的各种谷物、工艺品、药材、先进技术、书籍,对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化等的发展都起到了极大的推动作用,公主本人也因此得到了吐蕃人民的爱戴,著名的布达拉宫至今保存着文成公主与松赞干布结婚的洞房遗址,拉萨的大昭寺里至今还供奉着她的雕像。文成公主和亲成为汉藏友好交往的佳话,她本人也成为和亲公主的代名词,在浩浩荡荡的和亲公主队伍中,文成公主是最为有名的之一,她实在算是幸运的了。

金城公主金城公主是雍王李守礼的女儿,她的祖父、也就是李守礼的父亲是武则天的第2个儿子李贤。李贤文武双全,是武则天4个儿子中天赋最高的一个,675年,他被立为太子。

李贤的才干和在朝臣中的威望成为武则天的极大威胁,她不能容忍任何人与自己争权,哪怕是自己的亲身儿子。680年,武则天以谋发的罪名废除李贤,将他幽禁巴州,3年后,唐高宗去世,武则天的第3个儿子李显只当了2个月皇帝就被废除,第4子李旦即位,也是傀儡,实权掌握在武则天的手中。

为免除祸患,武则天派人赐死了年仅31岁的 李贤。李贤的3个儿子也被幽禁宫中,按时由太监杖打。

李守礼的哥哥和弟弟都在这无情的杖打下死去,只有他顽强的活了下来,熬到了唐中宗李显复位的这一天。李守礼经过这样险恶的岁月,性情大变。

史书对李守礼是很有微词的,说他十分贪财而且家教不好。

2.文成公主和亲的故事简介

文成公主进藏:

唐贞观8年,吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年,松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州,扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出吐谷浑、党项、白兰羌。

遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主,嫁给松赞干布。

扩展资料:

成公主入藏,唐蕃之间的友谊有了很大的发展,由于文成公主的博学多能,对吐蕃国的开化影响很大,不但巩固了唐朝的西陲边防,更把汉民族的文化传播到西藏。

使西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展,在永徽元年的时候,松赞干布逝世。

文成公主继续在吐蕃生活达30年,致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事,以及推进藏族文化的功绩,至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中,被认为是绿度母的化身。

参考资料来源:百度百科—文成公主

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