圣马可飞狮典故

1.在西方神话中,长着翅膀的狮子叫什么名字

长着翅膀的飞狮名字是威尼斯圣马可飞狮。

这只飞狮就是威尼斯这个城市的的保护神圣马可的标志形象。据说,圣马可是《新约·马可福音》的作者,公元67年在埃及殉难。828年,两位威尼斯的富商在当时总督的授意下,成功地把圣马可的干尸从亚历山大港偷将出来运回威尼斯,存放在圣马可大教堂的大祭坛下。

圣马可成了威尼斯的保护神,他的标志是一只带翼的狮子。如果前往威尼斯,随处可见狮子形象。

扩展资料:

戛纳圣马可狮子奖的狮子形象其实就是以威尼斯圣马可狮子雕像为蓝本。

戛纳同威尼斯两个城市轮流举办此项大赛。到了1977年,戛纳正式成为永久举办地。1992年组委会增加了报刊、招贴与平面的竞赛项目,这使得戛纳广告奖成为真正意义上的综合性国际大奖,也使戛纳广告节更加惹人注目。

而这只带翼的狮子雕像就曾在1954年的戛纳广告节上出现过,而它与威尼斯、圣马可也有着特殊的联系。

参考资料来源:搜狗百科-圣马可飞狮

2.张公之忍居是什么典故

这句话分析起来孔子、颜子、闵子是同时代人。所以淮阴、张公、娄公也应该是同时代人。根据淮阴侯韩信和娄公娄进所处的时代。张公指的是汉初三杰之一的张良。张公之忍居指的是韩国灭亡之后,张良的隐忍。

张良的隐忍指的并不是具体某一件事。而是在韩国灭亡之后,张良作为落魄贵族的整个阶段。包括博浪刺秦、圯上受书一直到跟随汉王建立基业的过程。

这句话出自唐代诗人白居易:

忍一时风平浪静,退一步海阔天空。孔子之忍饥,颜子之忍贫,闵子之忍寒,准阴之忍辱,张公之忍居,娄公之忍侮;古之为圣为贤,建功树业,立身处世,未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。

3.所罗门王的72柱神的名称,典故

所罗门七十二柱魔神,是神秘学中,《所罗门之钥》(音译《雷蒙盖顿》)一书第一部份「巫技」(Ars Goetia,暂译)中所记载的七十二位恶魔,拥有各自的职位(统领、公爵、侯爵、伯爵等等)、管理团队和本身的封印(又即是柱),据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。

七十二位恶魔的外貌有些像动物(乌鸦、狼等),有些则较奇形怪状(例如生物混合体)。 1.巴尔 (Baal) :所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神,位阶君王,统帅66个军团。

他以多种外貌出现,有时是人,有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。

是耶和华最大的敌人,在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上,本来不但是丰饶的农业神,太阳神,甚至是战神的说法都有,在传说中的形象为右手持巨锤,左手发着雷球,头上戴着有两支角的圆锥形冠冕,脚下则乘着雷。

哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。

他拥有能使人隐身的能力 2.阿加雷斯 (Agares) :所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神,等级为公爵,名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues,并掌控31个军团。

七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧牛和小羊的头。

骑着地狱的龙,有着水鸟般的脚掌和蛇尾,口能吐火,手持涂着剧毒的枪,通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。

他位居东部统治者的麾下(也就是上面那位)。他驱使那些静止不动的人(此处原文如此,不明),并将逃亡者带回。

他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人,无论是神圣者还是世俗者。

以前是德行天使的领导者,他以侯爵的名义(注意是名义)指挥31个军团,称变幻的候爵,其中一个外貌是位看起来弱不经风的老贤者,说起话来相当有力。肩上常载着一支大鹰(或说乌鸦),坐骑是条大鳄鱼。

据说他有能预见未来的能力,能道破世间的所有谜题,但是说出来的话却真假半掺,不能轻易相信。会多种人间的语言,并有着引起大地震的力量。

3.瓦沙克 (Vassago) :所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神,位阶贵公子,他统治26个军团,与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心,他的职责是宣告过去与未来,寻找一切隐藏与失落的事物。

瓦沙克性格温和,通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。由于在原书中的形象和阿加雷斯一样,所以经常把两者视为同一位魔神。

也有另一种说法,瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨,延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体,但是却能透过异次元而看见过去未来。 4.萨米基纳 (Samigina) :所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神,位阶侯爵,统帅30个军团的死灵侯爵。

他通晓教养学,并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术,降灵术,传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。

萨米基纳的形象是马,或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时,他也会变成人形。

在埃诺克魔术的魔法书里,萨米基纳被称作加麦基。顺便说一下72魔王里回魂术仅次于萨米基纳的是毛莫。

5.马尔巴士 (Marbas) :所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神,位阶统领,统帅36个军团的地狱统领。马尔巴斯的特殊能力是发现真实。

无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。

尽管平时是狮子的形态,根据召唤者的请求也会变作人形现身。在普兰西的《地狱词典》里马尔巴斯被称作地狱的大统领。

在莎士比亚的作品里也有登场。 6.华利弗 (Valefor) :所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神,位阶公爵,统帅10个军团的盗贼公爵。

形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。

虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从,但是正如其称号盗贼公爵所示,瓦利弗有着盗窃的癖好,而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者,走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。

7.阿蒙 (Amon) :所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神,位阶侯爵,统帅40个军团的炎之侯爵。形象是狼身蛇尾,口吐烈焰。

有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法,阿蒙代表的意思是[隐士,不可解者],所以他真正的形象可能从来没人看到过。

阿蒙拥有的能力是通晓过去未来,以及使朋友反目成仇或和解的能力。另外在埃及,阿蒙是作为最高神被崇拜,可见阿蒙的实力在魔神中也是屈指可数。

8.巴巴托斯(Barbatos) :所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神,位阶侯爵,统治30个军团的原力天使侯爵。头戴绿帽,身披灰斗篷的射手形象。

所以又传说在太阳运行到射手座时,他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力,同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。

9.拜蒙 (Paimon) :所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神,位阶为王。统帅25个军团。

称号是“主天使之王”,长着女性的脸和男性的姿态,戴着镶有宝石的王冠,骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法。

4.金声玉振的成语典故

出处

《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金抄声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣百之事也。”

示例

南朝齐·王俭《褚渊碑文》:“金声玉振,寥亮于度区寓。”

太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“我天朝万万年作人之知治,所由黼国黻家([fǔ guó fú jiā]),天道无不彰之道美;金声玉振,天理靡不畅之机。”

5.范蠡的典故是什么

希望对楼主有帮助:公元前494年,吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”,选出越国美女献给吴王夫差,麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说,越国大夫范蠡周游全国,遍访佳人。一日,在清清浣纱江畔,与家在古苎萝村西边的的西施(原名施夷光)相逢了。才子佳人,出演了一则一见钟情的故事。然而,国难当头,匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义,背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里,与其他美丽的越女一起,进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年,把以西施为首的越女献给吴王夫差。

幸运而不幸的夫差,对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此,歌舞宴平;从此,对西施甚至越国深信不疑。

而越王勾践,在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚,十年教训”,国富兵强了;吴国,却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中,逐步走向衰弱。

公元前473年,越国灭掉吴国,被围困在圣胥山的夫差走投无路,挥剑自刎。

无毒不丈夫。夫差在打败勾践后,给了勾践一条生路。所以,他最终败给夫差,是必然的。

何况,勾践等人太能忍了,自己忍辱负重,甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉,换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明,然而,不免过于自私、卑鄙。在这些方面,夫差哪里是勾践的对手。

传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局,无锡蠡园就是一个明证。

但是,范蠡配么,他配拥有如此结局么?

如果他爱西施,那么——

若西施流泪,先湿的应是他的脸;

若西施悲伤,最苦的应是他的心。

如果他爱西施,必然是期望深情相依,厮守终生,直至地老天荒。

谁能想象,把自己心爱的人拱手让出,送给他人,送给自己的敌人?

倒是夫差,爱了西施一生,疼了西施一生,宠了西施一生。虽然,这“一生”,只有大概的十七年。或许,他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。

无法想象,一个柔弱的女子,西施,在这十七年里,怎样的柔肠百转,怎样的万剑穿心,怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间,祖国与敌国之间,她何从判断,何从选择?

也许,西施无从选择,残酷的世界也不许她选择。

多少年来,有多少人认为,西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。

只有极少数人,能公正地站出来说话:

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?

——罗隐《西施》

在越国,西施能够得到“功臣”的荣誉吗?不可能!关于西施归宿的最有依据的说法,是被勾践夫人沉水淹死。

拥有“沉鱼”之美的西施,终究被沉入水中。

也好,还她一生流不尽的泪吧。

还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。

6.“圣彼得的钥匙”有什么典故

彼得是耶稣的门徒,当耶稣问门徒:我是谁?彼得回答说:你是基督,是永生上帝的儿子。

太16:13-19 耶稣对他说:你是有福的!因为这不是属血肉指示你的,乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建立在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

这里的‘钥匙’是无形的,喻表的就是上帝审判的权柄。

约12:47-若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。

(领受上帝真道的就得了释放,不领受的就受了捆绑)

耶稣要将上帝的教会建立在‘磐石’上,这磐石就是基督,基督是‘灵磐石’。在耶稣升天后,上帝的灵亲自引导、感动彼得,按着主耶稣的教导使彼得明白了上帝旨意的真实含义,不是按着仪文的旧样,而是按着灵里新样,将上帝的福音传讲,并具有主耶稣的能力和权柄。这教会是建立的有根有基,为荣耀上帝的美名,使信的人归于上帝。

感谢上帝!!!

7.万圣节的典故

万圣节的典故 在西方国家,每年的十月三十一日,有个Halloween,辞典解释为 “The eve of All Saints'Day”,中文译作:万圣节之夜。

关于万圣节,人们或多或少都有了一定的感性认知:知道万圣节期 间,许多公共场所乃至居家院落,都会布置上很多装璜,诸如各式鬼怪 呀、南瓜灯呀、还有黑猫以及巫婆的扫帚之类;孩子们会穿上每年不一 样的万圣节服装,拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖,说是“trick or treak”。除此之外,你还想多知道一点吗?我们在此简单介绍一下 万圣节的由来与习俗。

一、万圣节的由来: 关于万圣节由来的,传说最多的版本认为,那是源于基督诞生前的古西欧国 家,主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。

德鲁 伊特的新年在十一月一日,新年前夜,德鲁伊特人让年轻人集队,戴着各种怪异 面具,拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗,古西欧最早没有南瓜),他们游 走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”,传说当年死 去的人,灵魂会在万圣节的前夜造访人世,据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满 的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。

所有篝火及灯火,一来为了吓走鬼魂,同时 也为鬼魂照亮路线,引导其回归。 在中世纪的中欧,曾有过基督教摧毁异教徒的历史。

可是新年夜前的祭祀庆 典从未真正消除,不过以巫术的形式出现。这也就是为什么我们现在的万圣节 里,还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。

二、Halloween一词的产生: 很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会,这又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”,或者“The eve of All Saintas'Day”。最终约定俗成演变成了“Halloween”,中文意译成了万圣节之 夜。

三、“Trick or treat”的传说: 孩子们今天着装挨家要糖的习俗,据说起源于爱尔兰。古西欧时候的爱尔兰 异教徒们,相信在万圣节前夜鬼魂会群集于居家附近,并接受设宴款待。

因而, 在“宴会”结束后,村民们就自己扮成鬼魂精灵,游走村外,引导鬼魂离开,避 邪免灾。于此同时,村民们也都注意在屋前院后的摆布些水果及其他食品,喂足 鬼魂而不至于让它们伤害人类和动物或者掠夺其他收成。

后来这习俗一直延续下 来,就成了孩子们取笑不慷慨之家的玩笑。 至于南瓜灯也至少有两种说法。

一种说是人挖空了南瓜又刻上鬼脸点上烛火 用以驱散鬼魂的;另一种说是鬼魂点上的烛火,试图骗取人们上当而跟着鬼魂 走,所以人们就在南瓜表面刻上一个嘲讽的脸面,用以调笑鬼魂:哼!傻瓜才会 上你的当。传说因为首用南瓜的是一位爱尔兰人Jack,所以人们又将鬼脸南瓜灯 叫做Jack-O-Lantern。

四、现在的万圣节 万圣节流传到今天已经完全没有了宗教迷信色彩,它成了一个孩子们的节 目,也是年轻人化装舞会的节目。 社会对节日的活动也一直做着正面的引导:要求大人教育孩子们不做恐吓性 的恶作剧,也要求大人带孩子一起出门(一般是大人架车停在路边,小孩去敲门 讨糖)。

大人应该要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家,否则不去 打扰。另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待,不许进屋,讨回的糖也要交大 人检查后才许吃。

对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品也不给未包装的 食品。 公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的。

鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛 等,都是节日的装点,已全然没有骇人之鬼魅色彩。有的女学生还端端在这时候 会买一对南瓜或者鬼骷髅的耳环来佩带。

如果有哪家的布置做得过分恐怖了,会 遭到有关方面的制止,媒体也会令其暴光,让公众指责。 万圣节的服装,也是万人万相,不是单调的大鬼小鬼了。

有许多渠道教授人 们如何制作万圣节服装。比如说制作最简单的鬼服就用一张白床单顶在头上,别 忘了扣两个洞留出眼睛就是;若是要扮演魔术师,就穿上黑衣黑裤,再戴上黑礼 帽,并在礼帽与头顶之间藏一只绒毛小兔备用;还教大人如何把孩子打扮成小天 使,白衣白裤,再从背后怎么绑一个手电筒在头上;也有教如何把孩子打扮成他 们喜欢的卡通形象的。

当然服装、道具业的商人们,就更有文章可做了。 学校在万圣节是不放假的。

有时学校出面组织晚会,有时不甘寂寞的学生们 也会自己主办小型晚会;而朋友、家人间互寄贺卡祝万圣节快乐则成为每年十月 间流行的习俗。如今网际网路的发达使得送万圣卡更为方便经济,有的网站还别 出心裁地设计了各种具有声响动画效果的万圣卡,如: 等, 免费让大家使用。

总之,万圣节已成为西方人一个很普通的季节性节日。有很多人将此看作秋 的结束以及冬的到来。

万圣节一过,人们就开始期盼感恩节、圣诞节乃至新年 了。

圣马可飞狮典故

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本文主要为您介绍季凡典故,内容包括帮忙找一些有关于方观承的典故、或故事什么的,食言而肥的典故,郭子仪的轶事典故。[清](一六九八―一七六八)字遐谷,号问亭,一号宜田,安徽桐城人(今桐城城区凤仪里人)。平郡王幕客。以荐赐中书,官直隶总督。谥属敏

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断头台典故

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本文主要为您介绍断头台典故,内容包括断头台有着怎样的历史故事,国王走上断头台有何典故,求一则故事,讲的是三个大学生犯罪被处死的故事。提起断头台,人们常常会把它和法国大革命联系起来。当时,一个名叫约瑟夫?伊尼亚斯?约吉坦的人发明了这种

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毛尖典故

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本文主要为您介绍毛尖典故,内容包括毛尖的由来和传说,中国十大名茶的典故、故事、求解,都匀毛尖茶传说。黄山毛峰:品质优异。讲起这种珍贵的茶叶,还有一段有趣的传说呢! 明朝天启年间,江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游,迷了路,遇到一位

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三多堂典故

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本文主要为您介绍三多堂典故,内容包括三多堂什么地方什么典故为什么这名字,山西曹家大院题字"三多堂"是什么意思,三多堂的历史沿革。太谷曹家大院三多堂博物馆,位于太谷县城西南五公里处北恍村东北角,北临南同蒲铁路和 108国道线。它原是晋商巨

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普饵茶典故

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本文主要为您介绍普饵茶典故,内容包括普洱茶的典故是什么,普洱茶的典故是什么,有历史普洱茶的小故事。普洱茶名出现到清宫贡茶 云南南部的茶叶,唐宋以来销往西藏。以后历代皇朝常用云南普洱茶同土番交换马匹,是“茶马贸易”的茶叶。茶叶有了