归雁洛阳边典故

1.乡书何处达

鸿雁传书

百度百科“鸿雁传书”的词条是这样滴:/view/476885.htm

但是不太靠谱,我记得这个典故出自《汉书·苏武传》:“昭帝即位数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在荒泽中。”是

说苏武被匈奴扣押,匈奴单于想与汉和亲,汉朝廷要求放还苏武,匈奴假称苏武已死。后来汉朝使者到了匈奴,见到了苏武,苏武详细地讲述了遭遇,让使者对单于说,汉朝皇帝在林中射到一只大雁,大雁脚上系着帛书,书信上说苏武在荒泽中,没有死。

故事大概就是这个意思。

苏武:/view/117194.htm

2.

表达路途遥远,思乡却又无奈的情怀 “鸿雁传书”这一典故 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟.. --------- 李商隐(霜月) 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼. --------李清照(一剪梅) 冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻. 雁声远过潇湘去,十二楼中月自明. ----------温庭筠(瑶瑟怨) 雁引愁心去,山衔好月来. ---------李白(与夏十二登岳阳楼)] 雁尽书难寄,愁多梦不成. 愿随孤月影,流照伏波营. ---------沈如筠(闺怨)。

3.归雁的典故

湖南衡阳市南有回雁峰,传说秋末冬初,大雁由北向南飞来,至此停留下来,不再南飞,遇春而回(此说今有不少人提出异议,但古人是按此传说写诗的)。

这就成了古诗词中一个著名的典故。高中语文课文范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起”、王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”都用了这个典故。

这个传说的记载,最早见于南宋两本地理学著作。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载,回雁峰“在州城南。

或曰:‘雁不过衡阳。’或曰:‘峰势如雁之回。

’”比王象之《舆地纪胜》稍晚一点的祝穆《方舆胜览》记载与《舆地纪胜》差不多。这就意味着,并不是人们看了这些地理书,才知道这个典故的。

诗词作品中使用这个典故,远远早于这两本地理书的记载。

4.乡书何处达

借用了“鸿雁传书”的典故,意思为:而此时自己却孤身在外,不能与亲人团聚,心中不免有些悲伤,但一想到自己正为国家而奔波、忙碌,悲伤之感也就渐渐淡下。

每当这时,就会动手写一封家书。此时家书已写了好几封了,只是不知怎样寄回给家乡。

大雁正好北归,书信带我情回。只请大雁送信归。

典故由来:但是不太靠谱,我记得这个典故出自《汉书·苏武传》:“昭帝即位数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使。具自陈过。

教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在荒泽中。”是说苏武被匈奴扣押,匈奴单于想与汉和亲,汉朝廷要求放还苏武,匈奴假称苏武已死。

后来汉朝使者到了匈奴,见到了苏武,苏武详细地讲述了遭遇,让使者对单于说,汉朝皇帝在林中射到一只大雁,大雁脚上系着帛书,书信上说苏武在荒泽中,没有死。/view/476885.htm。

归雁洛阳边典故

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