鲛人泪典故

1.鲛人泣珠的典故

鲛人泣珠的典故

相传在我国南方的大海中,有一种鲛人。鲛人的外形与人差不多,但他们的背上长着和鱼一样的鳞,身后拖着一条尾巴,能够像鱼一样在水中居住和生活。

鲛人有两项特殊的技能,一是善于纺丝织绢,二是他们的眼泪能够化成珍珠。鲛人织成的绢十分精细,薄得像蝉的翅膀一样,色彩好,光泽足,无论谁见了都会爱不释手,是一种最高级的丝织品。后人所说的“鲛绡”就是由此而来的。

鲛人的眼泪虽然能够化成珍珠,但他们却不轻易哭泣。他们在水中住得久了,上岸来到临海的人家借宿的时候,如果沿海的住户家中备有织机,他们就会主动地替住户织绢。

他们织的时候非常勤奋,速度也比一般织绢的姑娘快得多,往往只要三四天,便可织好一匹绢。住户们拿着绢去卖掉,就可以卖到一大笔钱。因此,沿海的居民们家家备有织机,等待鲛人前来投宿。

鲛人在住户家中住了几天,便会想念自己海中的家,向主人告辞回海中去。这时,主人只要拿一个盘子,热情地为他送行,并说一些互道珍重的话,鲛人便会忍不住热泪盈眶,那落在盘中的滴滴泪水,便化成一颗颗晶莹的珍珠。等到盛满一盘,鲛人便把珍珠赠送主人,回身跃进大海,消失在海水中。

后来,“鲛人泣珠”这一典故,用来形容泪滴如珠;用“鲛绡”指轻薄的纱绢。

《太平御览》:说南海有一种人鱼从水中出玩,住在人家多日,眼见米缸见空,主人将要去卖绡纱,人鱼向主人要一器皿,哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子,来赠给主人。

晋华《博物志》:南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠).

扩展资料:

晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”

南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。”

郭宪《别国洞冥记》说:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠。”

郭沫若著名的《静夜》当中“沧海月明珠有泪”描写的就是“鲛人泣珠”的故事。鲛人是中国古典记载的也就是西方神话传说中的人鱼,又名美人鱼。

参考资料:鲛人泣珠_百度百科

2.有关鲛人泣珠的神话故事

传说鲛人在悲伤哭泣的时候,滚落的眼泪是美丽的珍珠。

引自《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。

事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶,因为鲛人体液成分缘故,所以会在离开体外后在水中及空气中快速凝结。当鲛人在陆地上时,也常常因为不能接触水的生理原因流泪。

绝大多数鲛人的泪结晶易碎而色混,毫无价值。但有某些情况下如星辰力量或当时出现特异体质与精神状态的影响,万分之一的机率可能凝成不易损而发光的珍珠般的宝物,所以鲛人自己也视为是得到上天赐予,并传说鲛珠能提高人感应自然的灵性。

传说中在月圆之夜鲛人哭泣时,滚落的鲛珠特别圆;而在月亮缺一角时,鲛珠也就是奇形怪状的,这或许就是星辰对相应体质的鲛人影响的例子。

3.关于鲛人的所有传说

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。

“尾生与女子期于梁(桥)下。女子不来,水至不去。

尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》 亦存抱柱心, 洪波耐今古。

莫从桥下过, 恐忆少年侣。 《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”

这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下,可心上人迟迟没来赴约,不幸的是大水却涨上来了,这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去,最后竟然抱桥柱溺亡。

据说,他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱,也和他一道成为守信的标志。

4.鲛人泣泪成珠是有什么典故

中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景(见司空图《与极浦书》):“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”

极品玉,温度异于常玉,有冷暖之分,但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之"良玉成烟"!

现在很多人用那词形容就是人才本身就会给人一种气质!

“良玉生烟”常常与“鲛人泣珠”联系在一起,相对于“鲛人泣珠”而言,“良玉生烟”的由来,出处难以查询。

“隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可置”。

呵呵,原谅,我复制来的咯

5.鲛人泣珠的传说故事

“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事: 晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”

“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。” 南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。

……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。” 又,郭宪《别国洞冥记》说:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠。”

鲛人,鱼尾人身,中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼,又名美人鱼。 ·分布: 生活在海中,少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人,主要看水的深度与水质。

鲛人不愿在不洁的水中生活。 ·繁育: 平均寿命七十岁。

胎生,可一胎多胞,孕期六个月。但只有每年八九月才能受孕,幼婴也多统一生于二月。

小鲛人一生下来在气囊中,数小时后即破,可以游泳。但海中天敌多,成活率差。

因此种族繁衍速度尚逊于人类。 ·外貌: 流线修长,身材好,近似人类,略为瘦高。

但上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘须,显得漂亮飘逸,但这是在海中游动的必要。下身自腰起附有多条长于腿的裙状透明薄带。

游动时双腿被裹入其中,以利于减轻水流阻力而游动。传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族,因而有双腿,又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆,但谁也不知道鲛人真正来历是什么,传说永远只是传说。

男性鲛人背上有角质鳍,女性是透明软质,因此男性看起来凶恶而女性柔美。 鲛人有头发,色彩多样。

鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去,并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。

鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。 鲛人身体因有飘带与须垂下遮盖,因此平时不再着衣物。

水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分,游动时上身裸露,下身在飘带中。只有部分贵族因为乘坐巨鱼所拉的浮车(水草与轻质木料造成),不太须自己长途游动,所以为表明特殊身份及保护身体,以光滑水草或被称为绡的一种特制织品(用若鲷鱼的泡膜碾拉配以鳞粉和鱼油做成,极为光滑而不吸水)制成披风裹带等衣物,鲛人衣物是前后分襟,只在脖前和腰间相系,多有网孔花纹,有时也在下身长飘须外再附以长裙。

时间长久后,随着鲛绡渐普及,一些民众也开始效仿。 鲛人男性平常时皮肤和人类一样,但遇敌时会迅速转变为战斗体质,在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤,如同披上盔甲。

女性无此能力。 ·水外体质 鲛人普通情况下无法在水外生存超过一天。

上岸后必须每日服用药物并花数个小时时间在水中恢复。而且非海水的效果恢复不好,会影响健康,在水外呆得越久,身体越虚弱。

长期使用药物的话,健康会受损,寿命会缩短。但陆上也有许多鲛人愿意冒险探寻之物,所以在大湖深潭中有时能找到鲛人的隐密据点。

传说鲛人有奇法能使人在海中呼吸生活,但也同样以减少寿命为代价,但人族中尚无人知道这秘法。 ·语言: 鲛人使用类吟唱的语言,在海中用和歌般声调在传达信息,这样可以在海中传递很远。

靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。其他种族是极难理解的。

大多数不懂人类语言。人类在海外听到奇怪歌声,就知道是遇上鲛人了。

·食物: 鲛人主要以鱼类为食,辅以海中可食植物。 ·社会: 运用海底浮力开采石块和搭脚手架种植快速生长的珊瑚生物的方法建造海底城市。

一个中等鲛人城市约有千人。普通村落近百人。

鲛人随着海洋鱼群和温暖海流的走向变化常常迁移,平均十几年迁移一次,留下一座空城遗迹。另有些游猎的鲛人部族会用水草编成屋巢,在海中悬飘,一个部族极多会有数百个这样的草巢相系。

一些城市使用了一种海中石灰质制成空心基座及柱墙,并使用轻质海中植物建房,因此也可在海中浮动,利于迁徙。 一部分鲛人由于部族的联合,生产力增强,占据了好的海流地带,开始驯养鱼类及海中植物,形成了定居生活,便出现了国家,不再迁徙。

鲛人国多为城邦制。 鲛人有王。

男女都可为王,世袭制。有官制和少量常备卫队,但战时军队是临时从国民中组召。

有各部臣官处理事务,国民分市民与奴族,奴隶由犯罪者和异族者及战俘构成,在战争中夺取财产赎身或立得战功是他们摆脱奴隶地位的主要方法。但军队也是有限的,鲛人在海中的战斗的主力还是驱役的食肉鱼群。

有专门的海语者(法师)运用驱役法术。一场战争下来,海水血红。

鲛人存在货币,各国家可能存在不同,有海星,龟壳等等。但最通用是一种较稀有绝难人工培育直径大至相同的金色珍珠,叫珠铭。

因为较少有,在海中他们也使用已含这种珍珠的活贝,称为合币,因为珠还未最后长成,有些类似预付款。一些亲近人类的鲛族在海边与人族贸易,多以物易物,有时也接受陆上稀有的鲛人货币。

也有一些与人来往较密的鲛族或有事在岸上逗留的鲛人使用人类货币。 ·与地面种族的交往: 许多鲛人族把水域视为自己领地,极厌恶其他种族入水游泳或航行,因为他们认为地面是污秽的世界,地面种族下水这将使水污浊。

所以鲛人常常。

6.人鱼的眼泪的典故

晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。

翻译过来就是,南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠)。

不废织绩是不停地在织布的意思,传说中的鲛人很擅长编织。

两个传说:

1:太祖十三年,洞庭焦郡,一士子过海遇大风,没于浪。数日尸浮于岸,有渔人见其口噙

一珠,如鸽卵,华光煜煜,触之则灼痛难忍,以为不祥。俄顷生醒,自云入龙宫与龙女缱

绻,突觉水波翻涌,而不知身在何处也……

——明;野枵子《平山草堂笔记》

2:鲛人的宫殿在大海的最深处,黑如地狱,压强极大,连鱼类都很少能在那种环境下生存。人类曾用仪器探测过那块领域,据说那宫殿的繁丽奢华是无法想象的,鲛人们用几十个世纪沉船中的珍宝和大海自身的产出构建了属于他们的伊甸园。

7.鲛人泣珠和良玉生烟的典故是什么

良玉生烟

中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景(见司空图《与极浦书》):“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”

极品玉,温度异于常玉,有冷暖之分,但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之"良玉成烟"!

现在很多人用那词形容就是人才本身就会给人一种气质!

鲛人泣珠

“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事:

晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”

“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”

南朝梁任昉《述异记》:“鲛人,即泉先也,又名泉客。……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者。”

又,郭宪《别国洞冥记》说:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠。”

鲛人泪典故

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