瑕不掩瑜典故

1.有关成语瑕不掩瑜的故事新编

瑕不掩瑜

xiá bù yǎn yú

【解释】瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。

【出处】《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”

【结构】主谓式。

【用法】~和“瑕瑜互见”;都含有“同时具有优点和缺点”;但~是“缺点遮不住优点”的意思;“瑕瑜互见”既有优点也有缺点;没有主次之分;它们之间含义有所不同不能通用。一般作谓语、宾语、定语。

【正音】不;不能读作“bú”。

【辨形】瑕;不能写作“暇”。

【近义词】白璧无瑕、大醇小疵

【反义词】瑜不掩霞

【例句】

(1)~;这画面结构虽然有些拘束;仍然不失为一幅名作。

(2)尽管我们的工作存在一些问题;但~;我们还是做出了一定的贡献。

【英译】the defects cannot obscure the virtues

2.有关成语瑕不掩瑜的故事新编

瑕不掩瑜 xiá bù yǎn yú 【解释】瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。

比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。 【出处】《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”

【结构】主谓式。 【用法】~和“瑕瑜互见”;都含有“同时具有优点和缺点”;但~是“缺点遮不住优点”的意思;“瑕瑜互见”既有优点也有缺点;没有主次之分;它们之间含义有所不同不能通用。

一般作谓语、宾语、定语。 【正音】不;不能读作“bú”。

【辨形】瑕;不能写作“暇”。 【近义词】白璧无瑕、大醇小疵 【反义词】瑜不掩霞 【例句】 (1)~;这画面结构虽然有些拘束;仍然不失为一幅名作。

(2)尽管我们的工作存在一些问题;但~;我们还是做出了一定的贡献。 【英译】the defects cannot obscure the virtues。

3.释义如何

桃李不言下自成蹊这个典故的溯源:《史记·李将军列传》中记载,西汉时期,李广擅长骑射,勇猛善战,一生与匈奴打过七十多次仗,人称“飞将军”。

李广待人和气,与士兵同甘共苦,每次朝廷给他的赏赐,他都分给官兵们。打起仗来,他也身先士卒,英勇顽强,深受官兵爱戴。

李广为人恭厚诚信,不善言谈,且不贪名利,虽然许多比他不如的人都获加官晋爵,他却一直未被封侯。史学家司马迁为其作传时赞他“桃李不言,下自成蹊”,意思是:桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以致树下都走出一条小路。

该典故释义为:现形容为人真诚笃实,德才兼备,自会感召人心。

4.瑕瑜互见成语故事

瑕瑜互见

xiá yú hù jiàn

[释义] 瑜:玉的光泽;见:显露。比喻优点;缺点都有。

[语出] 清·平步青《霞外捃屑》:“升庵论文;瑕瑜互见。”

[正音] 见;不能读作“xiàn”。

[辨形] 瑕;不能写作“暇”。

[近义] 瑕瑜不掩 瑕瑜错陈

[反义] 白璧无瑕 完美无缺

[用法] 一般表示客观、中立的评值。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] 见“瑕不掩瑜”(1038页)。

[例句]

①这部小说虽有不足的地方;但也不能完全否定;可以说是~吧。

②这种努力是达到了一定效果和值得称道的;但这种尝试也应说是~的。

5.什么是"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕"

意思:玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩,同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

解释:瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。

出自:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。”

原文:

子贡问于孔子曰:「敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?」孔子曰:「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。

夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《诗》云:『言念君子,温其如玉。』故君子贵之也。」

释义:

子贡向孔子间道:“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢?是因为玉的数量少而氓的数量多吗?”孔子回答说:“不是因为琅的数量多,因而就轻视它;也不是因为玉的数量少,因而就看重它。

从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比:玉的温厚而又润泽,就好比仁;填密而又坚实,就好比智;有棱角而不伤人,就好比义;玉佩垂而下坠,就好比礼;轻轻一敲,玉声清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,就好比动听的音乐;

既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚;光彩晶莹,表里如一,就好比人的言而有信;宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。

圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”

扩展资料:

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。

实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用记叙文形式写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

6.什么是"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕"

意思:玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩,同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

解释:瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。

出自:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。” 原文: 子贡问于孔子曰:「敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?」孔子曰:「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。

夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。

《诗》云:『言念君子,温其如玉。』故君子贵之也。

」 释义: 子贡向孔子间道:“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢?是因为玉的数量少而氓的数量多吗?”孔子回答说:“不是因为琅的数量多,因而就轻视它;也不是因为玉的数量少,因而就看重它。 从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比:玉的温厚而又润泽,就好比仁;填密而又坚实,就好比智;有棱角而不伤人,就好比义;玉佩垂而下坠,就好比礼;轻轻一敲,玉声清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,就好比动听的音乐; 既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚;光彩晶莹,表里如一,就好比人的言而有信;宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。

圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。

《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”

扩展资料: 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。 实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用记叙文形式写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。

7.瑕瑜互见成语故事

瑕瑜互见xiá yú hù jiàn[释义] 瑜:玉的光泽;见:显露。

比喻优点;缺点都有。[语出] 清·平步青《霞外捃屑》:“升庵论文;瑕瑜互见。”

[正音] 见;不能读作“xiàn”。[辨形] 瑕;不能写作“暇”。

[近义] 瑕瑜不掩 瑕瑜错陈[反义] 白璧无瑕 完美无缺[用法] 一般表示客观、中立的评值。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。[辨析] 见“瑕不掩瑜”(1038页)。

[例句] ①这部小说虽有不足的地方;但也不能完全否定;可以说是~吧。 ②这种努力是达到了一定效果和值得称道的;但这种尝试也应说是~的。

瑕不掩瑜典故

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