相濡以沫典故(相濡以沫的历史典故和比喻义)

1.相濡以沫的历史典故和比喻义

相濡以沫的典故 “相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”是道家无为的思想,是说在患难时相知相助,不如在平淡中相互忘却。

就像后句“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”,与其赞誉尧而非议桀,不如忘却世间的是非,去寻求宇宙间的基本法则“道”。(以现代的眼光来看,个人认为道其实就是能解释一切的终极物理定律,当然还没有发现,觉得相对论什么的可以算是近似的“道”吧)但这种思想太悬乎了,没有人可以生活在没有情感的世界里,人们之间的相濡以沫正是幸福的源泉 在庄子看来,混沌无知的状态,是万物最为适宜的状态。

不管是什么东西,不管它与其他东西的处境是多么不同,或高或低,或热或凉,或干或湿,或净或脏,只要是合于自己的原本真性,它就会生活得很自在,以致达到什么都不感觉,什么全都忘记的程度。庄子把这种情况称为“相忘”,意思是完全适宜、无所感知。

与此相反,一理脱离了与其原本真笥相适应的环境,它就会感到不适,甚至受到伤害,不管他眼下所处的环境在旁人看来多优越,多么令人羡慕,也毫不例外。换个角度说,一个东西一旦对自己所处的环境有所感觉的时候,这个环境便与它的原本真性产生了距离,感觉越大,距离也就超越大,到它的感受达到不能再忍受的时候,那它就难以存在了。

庄子在《大宗师》中用鱼的处境变化来说明这个道理。他说: 湖泊干涸了,原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。

它们快要干死了,相互之间吹出湿气河护着,吐出唾沫湿润着,多么友爱!多有亲情!可是这都不愿意这样,在它们看来,与其在干涸的陆地上如此友爱亲情,还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。 也就是说,当它们相互牵挂,相互怜悯的时候,也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。

一旦脱离了不适和危险的境地,它们就忘记了对方,甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方,忘记了自己,什么也不想,什么也不知的时候,它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。

这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说,鱼儿相濡于陆地,不如相忘于江湖。

按照这样的道理来观察社会和人情,友爱和亲情并不是一种好现象,它是真性受损、环境恶化的象征,是混沌消散、人心奸巧的结果。假如不是如此,大家都自然而然地生活,自然而然地交往,都在与自己真笥相适的环境里自由成长,哪里用得着故意亲近?庄子由此得出结论说,最好的生活是自然而然、无感无知的生活。

一旦打破了这种生活环境,哪怕是进入一种看上去很为豪华、很为荣耀的境地,那可就要注意了,它很可能带来与自己的追求完全相反的结果,因为这种环境的改变与自己的本性、真笥不相适应。

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2.相濡以沫的成语故事

相濡以沫的成语故事:

相濡以沫 庄子河边去散步, 脚下是条干了的河。 河滩上两条小金鱼, 互相在身上抹唾沫。 庄子边走边琢磨, 心里琢磨嘴上说: “两条小鱼真奇怪, 两条金鱼张了张嘴, 摆动着身子大声说: “天不下雨小河干, 鱼儿没水不能活。 我们互相抹唾液, 我救他来他救我。

等到大雨‘哗哗’下, 我们就会有条河……” 庄子听了心里想, 做件好事真不错: “我送你们去湖里, 那里水多鱼也多! 两条小鱼摆摆头, 一起低声把话说: “那样我们会分离, 这样我们很快活!” 两条小鱼金光闪, 庄子心里直发热。

多好的小鱼儿多深的情呀, 真想为他们唱支歌儿! 古代有个很有学问的人叫庄子。有一天他路过一条干涸的小河,看到河滩上有两条鱼,正把自己的唾液抹在对方身上。

庄子问他们为什么要这么做,鱼儿说:“河水干了,我们只能用唾液保持彼此身体的湿润。下雨了,我们就有救了。”庄子很感动,要把他们送到很远的湖里去。鱼儿说:“湖里虽然好,但是我们会分离,我们宁愿这样在一起。” 后人用“相濡以沫” 比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。

扩展资料:

1、解释:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。

2、出自:《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”

翻译:两条鱼因泉水干涸,被迫相互呵气,以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识,自由自在的生活。不如相忘于江湖可以解释为相濡以沫随好但是最终两条鱼都会死亡,不如在江湖里相忘。

3、语法:偏正式;作谓语、定语、宾语、状语;含褒义。

参考资料:搜狗百科—相濡以沫

相濡以沫,典故

3.相濡以沫 典故的由来

语出自《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”

两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼,或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢?

对于人,对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记,能够放弃,也是一种幸福

4.相濡以沫有什么典故?

语出自《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”

两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动,但是, 这样的生存环境并不是正常的,甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是,海水终于漫上来,两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地,最后,他们,相忘于江湖。在自己最适宜的地方,快乐的生活,忘记对方,也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼,或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢?

对于人,对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记,能够放弃,也是一种幸福

5.相濡以沫来源于那个典故

典故:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ”。

后面还有一段,“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。“

译文:

泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的

出处:春秋 庄子 《庄子·大宗师》

扩展资料

相濡以沫本就是自然现象;遇到灾难人也一样,不必刻意铭记别人对你的帮助,因为你也一样,如果别人遇到困难,你也同样会伸出援手的;原因,我们是同类,我们都是人。

对于人,对于感情或许也是如此吧。相濡以沫,有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是一种境界,或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记,能够放弃,也是一种幸福。

参考资料:搜狗百科-相濡以沫

6.相濡以沫的典故

《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。”呴:吐口水,吐沫。

泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上,用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧(仁慈)而非难(nàn)桀(斗狠),就不如恩怨两忘而与大道化而为一。

《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”泉干涸了,鱼共同困处在陆地上,用湿气来相互滋润,用唾沫相互沾湿,不如在江湖里彼此相忘而自在。

但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。

相濡以沫典故

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