孝悌典故(有关孝悌文化的故事3个)

1.有关孝悌文化的故事3个

孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,性姚,名重华,号有虞氏,史称虞顺。相传他的父亲瞽叟及继母,异母弟象,多次想害死他;让舜修补粮仓仓顶时从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱,事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝,舜在历山耕种时,大象替他耕地,鸟儿代他除草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他,九个儿子与他交朋友。经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人,舜登天子位后去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

温公爱兄

元朝时候,有个叫张闰的人,他家已经八代同居而没有分家了。所以家里人口一百多,但从不见有不和睦不友爱的。每日,只见他家的所有妇女都会齐聚一室,大家有说有笑,愉快地一齐做着女红,做完活后,大家又把东西齐齐放在另一仓库,从不见有人私自拿了东西藏在自家的。而家里的婴幼儿,一旦有啼哭的,则每位哺乳期的妇女,都会抱起哭着的孩子给他喂奶,从不会先仔细辨认是不是自己的亲生孩子,所以,这些母亲们,谁也不会计较哪个才是自己的亲生孩子。而孩子们,也不知哪个才是自己的亲生母亲了。那个地方的缙绅之家、世袭之家,人人都自叹不如,认为自家远远不如张闰家,对张闰家十分敬重。所以到至元年间,皇上下令一定要好好旌表他家。

唐时有张公艺九世同居,宋时有陈昉十三代同居,都是共处一室,不为私蓄,共乳其子,令人钦佩无已!

“百善孝为先”,“夫孝,德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化,“民用和睦,上下无怨”,又是和谐文化,中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产,发展这份优良传统,丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

啮指痛心

曾参,字子舆春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。年少时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾子忽然感觉心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家里,跪问母亲缘故,母亲说“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来”,曾参于是接见客人以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

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2.闵子骞的孝悌故事

周朝时候,有个孝子,叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲,早已过世了,他的父亲娶了一个后妻,生了两个儿子。那个后母很厌恶闵子骞,冬天的时候,给自己亲生的两个儿子,做了棉絮做的衣裳,给闵子骞穿的衣裳却是只装着芦花的。

有一天,他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄,身体寒冷,一个不小心,不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气,就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了,露出全是不保暖的芦花,才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后,再摸摸另外两个孩子的衣服,却是暖和的棉花。父亲的心里明白了,是后母虐待了闵子骞,一气之下,就要赶走后母。

这时闵子骞 跪下来衰求父亲,说:"母在一子单,母去三子寒。"母亲在家,只有孩儿一人受冻,如果母亲走了,家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲,留下了后母,也使后母知道反省改过,而变成了慈母!

《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多,北京市老百姓国学会邓卫东老师指出,“弟子”的意思也应该与时俱进:在家,指孩子;在学校,指学生;在公司,指员工;在单位,指下一级;在社会中,指公民;在中华文化传承中,指后学。“规”就是规范,就是规矩,就是规则,就是规律。

2006年以来,和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中,与时俱进,对其进行修订,形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》,并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述,引经据典,深入浅出,通过对现代社会问题的深刻剖析,认为只有学习践行中华传统文化,才能实现中华民族伟大复兴中国梦!

典故,孝悌

3.孝悌美德故事

闵损芦衣 周朝时,有个人姓闵,名损,字子骞。

他母亲早逝,父亲娶了一个后妻,生了两个儿子。后母很讨厌闵损。

冬天,后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服,却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。 一次,父亲叫闵损推车子外出。

闵损穿着芦衣,身体寒冷,不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后,便要赶走后妻。

闵损却对父亲说:“母亲在此,无非我一个儿子挨冻,倘若母亲去了,可怜三个儿子都要受孤单。” 父亲觉得他的话有道理,也就作罢。

后母知道了这件事后,为闵损的孝顺所感动,从此看待闵损,就像亲生儿子一样。 应该学习闵子骞以德报怨,孝敬父母的品格。

4.孝悌美德故事

闵损芦衣

周朝时,有个人姓闵,名损,字子骞。他母亲早逝,父亲娶了一个后妻,生了两个儿子。后母很讨厌闵损。冬天,后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服,却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。

一次,父亲叫闵损推车子外出。闵损穿着芦衣,身体寒冷,不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后,便要赶走后妻。闵损却对父亲说:“母亲在此,无非我一个儿子挨冻,倘若母亲去了,可怜三个儿子都要受孤单。”

父亲觉得他的话有道理,也就作罢。后母知道了这件事后,为闵损的孝顺所感动,从此看待闵损,就像亲生儿子一样。

应该学习闵子骞以德报怨,孝敬父母的品格。

5.仁义礼智信恕忠孝悌的故事,各一个

1、礼

孔融让梨

在孔融小的时候,叔叔曾经给他出了一个难题,让他把六个梨分给六个弟弟妹妹,但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法,圆满的把梨分了。

2、智 诸葛恪得驴

三国时,吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明,不但解除了父亲的尴尬,还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。

3、孝

缇萦救父

淳于意为人治病,不想得罪了官府,被判"肉刑"押住长安。他的女儿缇萦年纪虽小,却坚强的陪父亲一同前往。缇萦为父亲的冤屈到处奔走,把信递送到了汉文帝手中,终于使父亲得到了自由,汉文帝也下令废除了"肉刑"。

4、义

季扎还愿

王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥,并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊,季扎见徐公深爱自己的宝剑,心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时,徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处,将宝剑摆放在墓前。

5、信

明山宾卖牛

明山宾是个出了名的老实人,因为家贫,不得不便宜卖掉家中的老牛,回家的路上,他又忙忙赶回追上买主,讲明牛曾得过"漏蹄病",已经治好了。围观的群众称赞明山宾。

6、仁

“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士,门下有食客数千人,其中有一个叫冯谖,冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道:“长铗归来乎,食无鱼、出无车、无以为家”等歌,因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。

7、忠

弦高稿军

弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。

8、恕 胯下之辱 韩信很小的时候就失去了父母,只靠钓鱼卖钱维持生活,经常受一位漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带着刀和剑,其实你胆子小得很!有本事的话,你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形单影只,硬拼肯定吃亏。于是,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

9 悌、汉朝的时候,有位叫田真的人,家中,共有兄弟三人,父母都已经过世了,兄弟三人就讨论,将父母遗留下来的财产,平均分做三分,每人一分;连家中堂前种的那棵紫荆树,也决定要把它分为三分;而且明天就要动手,把紫荆树分割成三分;说也奇怪,就在田真兄弟决定之后,这棵紫荆树突然就枯萎了。田真看到之后,感到非常的震惊,就跟两位弟弟说:‘树木同株,听到自己要被分割成三分,所以才憔悴枯萎了啊!难道我们人却不如树吗?’田真说著说著,忍不住悲从中来,哭了起来;兄弟三人因此就决定不要分割紫荆树了。说也奇怪,这棵树一听到田真兄弟说不分割它了,就又活了过来。兄弟三人因此而感悟,再也不分家了。从此兄弟财产共有,而且愉快的生活在一起;邻居们都称赞:‘田真兄弟一家是孝门啊!’要知道兄弟属于天伦之一,与父子夫妇并称为三纲;所以古人将兄弟比喻作手足,而手足就有不相分离的意思!因为分离又会分散,分散就会孤单,而孤单就快要灭绝了啊!

累死我了!!哥们自己看着办吧 !!我打了好长时间的!!希望能帮上你的忙!!!

6.关于孝道的典故有哪些

子孝父心宽。

〖宋〗陈元靓 大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 永言孝思,思孝惟则。

《孟子》 尧舜之道,孝悌而已。〖宋〗李纲 诗书立业,孝悌做人。

〖清〗王永彬 重情轻物,厚养薄葬。字严 百善孝为先,万恶淫为首。

〖清〗王永彬 家贫出孝子,国乱识忠臣。《名贤集》 十月胎恩重,三生报答轻。

《劝孝歌》 勿以不孝身,枉着人子皮。《劝孝歌》 忤逆不孝矣,三世果报然。

《劝孝歌》 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。《增广贤文》 孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。

《增广贤文》 深恩未报惭为子,浅薄不消羞作人。《格言集锦》 动天之德莫大于孝,感物之道莫过于诚。

〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。《格言联璧》 生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。

《格言集锦》 父虑后母虐,鸾胶不再续。母虑孤儿苦,孀帏忍寂寞。

《劝孝歌》 慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如草与木。

《劝孝歌》 勿以不孝口,枉食人间谷。天地虽广大,难容忤逆族。

《劝孝歌》 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。

《二十四孝·为母埋儿》 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。〖春秋〗孔丘 用天之道,分地之利;谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

《孝经》 天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

《孝经》 夫孝者,百行之冠,众善之始也。《后汉书》 青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。

《对联集锦》 孝是流水,上代截流,下代干涸。字严 孝感动天。

孝悌典故

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