重庆的典故(重庆的典故和历史有些什么)

1.重庆的典故和历史有些什么

重庆市是一座举世闻名的历史文化名城,乃巴渝文化的发祥地,有文字记载的历史已达3000多年。

早在公元前11世纪,这就是古代巴国的首都江州。因在此入长江的嘉陵江古称渝水,隋文帝杨坚遂于开皇三年(583年)在这里设置了渝州,是为重庆简称“渝”的由来。

南宋淳熙使十六年(1189年),因这里曾是当朝天子宋光宗赵敦的潜藩之地,便循例于此置府,号曰“重庆府”,以志双重喜庆。其地遂以“重庆”为名,于今已有800余年了。

重庆曾经是古代巴国首都、农民革命政权大夏国国都,抗日战争期间是国民政府的陪都,素有“三都之地”之称。在这片富饶而美丽的土地上,勤劳、聪慧、热情的人民,创造了灿烂的物质文明和精神文明,为伟大的中华文明增添了光彩。

新中国建立后,特别是改革开放以来的建设和发展,重庆已成为我国的特大城市之一,成为西南地区和长江上游最大的经济中心城市,重要的交通枢纽和内河口岸,拥有较为雄厚的经济和科教实力,在我国中西经济发展中具有十分重要的战略地位和作用。 重庆市不仅已经有了雄厚的经济、文化基础,而且具有十分突出的区位优势。

正是因为它具有这种得天独厚的区位优势,自古以来都为中央政府所重视。1996年,根据党中央的决策,9月,重庆市代管了万县市、涪陵市和黔江地区;12月20日,国务院向全国人大常委会提出了关于提请审议设立重庆直辖市的议案。

1997年2月,第八界全国人大常委会第二十四次会议审议了这一议案,决定提请第八界全国人大常委会第五次会议审议。同年3月14日,第八界全国人大代表大会第五次会议审议了国务院关于提请审议设立重庆直辖市议案,作出了《关于批准设立重庆直辖市的决定》。

这个《决定》,主要内容是:“一、批准设立重庆直辖市,撤消原重庆市。二、重庆直辖市管辖原重庆市、万县市、涪陵市和黔江地区所辖行政区域。

三、重庆直辖市设立后,有国务院依据宪法和有关法律的规定,对其管辖的行政区域的建置和划分作相应的调整。” 重庆是一座有着悠久历史文化的名城。

远在两万多年前的旧石器时代,这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动,到新石器时代,已有较稠密的原始村落,分别居住着夷、濮、苴等八个民族。正是这些最早的重庆居民,创造了重庆最古老的历史文明。

约在三四千年前的夏商周时期,以重庆为中心地带的大片地区,已形成强大的奴隶制部族联盟,统称巴。在甲骨文中,也有关于巴方的记载。

从巴到重庆,名称屡经历史的变迁。 周慎靓王五年(前316年),秦灭巴国,置巴郡。

秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡,巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。

魏晋南北朝时期,先后更名荆州、益州、巴州、楚州。 隋文帝开皇元年(581年),以渝水(嘉陵江古称)绕城,改楚州为渝州。

这就是重庆简称渝的来历。 宋孝宗淳熙十六年(1189年),皇子赵淳接踵于正月封恭王,二月受内禅即帝位,自诩双重喜庆,遂将恭州升格命名为重庆府。

重庆得名迄今已八百余年。 重庆自秦以来,历代王朝都在此设置郡、州、路、道、府等行政机构。

辛亥革命后,1921年设重庆商埠督办;1929年设市;1935年5月5日,国民党政府颁令,将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后,国民党政府西迁重庆,于1937年11月定重庆为战时首都,1940年再定重庆为陪都。

1949年11月30日,重庆解放,成为西南军政委员会驻地,中央直辖市。1954年7月,重庆市并入四川省,改为省辖市。

1983年,重庆成为中国第一个享有省级经济管理权限的计划单列市。1997年3月14日,在中华人民共和国全国人民代表大会上,审议通过了设立重庆为中央直辖市的议案;同年6月18日,重庆直辖市正式挂牌。

重庆市现已成为中国面积最大、人口最多的城市,有人口3097万人。人口以汉族为主体,同时聚居着土家族、苗族等40多个少数民族。

2.与重庆有关的成语或典故

与重庆有关的成语有:

巴蛇吞象

出自《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。”意思是,有种巴蛇能吞吃大象,消化三年才吐出象骨,象骨服食后可治腹内疾病。

现在,这个成语用来比喻人贪心没有好下场,教育人们克制欲望,知足常乐。

贾雯鹤说,“巴”字在古代泛指重庆和湖北部分地区,因此,“巴”字在很多时候的确能与重庆联系上。此外,“巴”字的篆书就是一条蛇的形状,“巴”最初的本义就是蛇。

下里巴人

出自《文选·宋玉》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》,国中属而和者数十人。”

贾雯鹤说,宋玉是楚国人,“下里巴人”是战国时期楚国民间流行的一种歌曲。后泛指通俗文艺作品,与“阳春白雪”对举。

巫山云雨

出自楚国宋玉的《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”“成语中的‘巫山’指的就是现在长江三峡的巫山。”贾雯鹤说,巫山云雨本是指上好的自然景观:巫山十二峰层峦叠嶂之中,云腾雨落美丽壮观。

巴山夜雨

出自唐朝李商隐的《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”描写的是客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。网传文章称,有研究表明,李商隐这首诗中所说的“巴山”就是现在重庆北碚的缙云山。

“巴山并没有特指是哪座山。”贾雯鹤不认同网传文章的观点。他说,“巴山”在当时泛指重庆、阆中、宜昌等地的山脉。

3.重庆故事传说

重庆酸辣粉: 有一个关于米粉由来的传说,距今二千多年前,战火不断,北方人南下打仗。

到了南方,战士们很不习惯吃南方的大米饭,战士们都非常希望吃到北方的面条,可是南方没有。为了稳定军心,部队的统领就与当地的居民商量,是否能发明一种事物既能充饥又象面条的。

于是,米粉就这样应允而生了。 秀丽的五女峰 秀丽的五女峰,在民间流传着许许多多神奇而动人的故事。

自从七仙女下凡,惹怒了玉皇大帝和王母娘娘,将七仙女收回天宫以后,对宫中仙女更是严加看管,不准她们离开天宫一步。可是,仙女们心里一直向往着自由自在的人间生活。

这天七个姐妹凑在一起,偷偷地商量着找个机会再次下凡。老大说:“母后每年过大寿,到时候各路神仙都带上最好的礼物来天宫为母后祝寿,我们何不借此机会下凡,一可取回人间奇物珍品献给母后,二可借机在人间多玩几月,其不两全之美?”姐妹几个觉得这是个好主意,可人间什么东西最珍贵呢?大姐又说:“听说长白山有千年人参,吃了长生不老。

我们何不前去请求母后恩准。”姐妹几个商量完了就一同去拜见了王母娘娘,并说明来意。

王母娘娘听了女儿们的请求,便活了心,心想:早听说长白山千年人参有使人返老还童神力。可家有家法,天有天规,仙女是不准下凡的。

派谁去呢?要是派去的人不可靠,中途起了变故,岂不是坏了大事!”王母娘娘觉得年事已高,如在大寿之日真能吃到千年老参,也是自己的造化。便将七个女儿叫到身边说:“既然你们真心孝敬母亲,我就破例一次,答应你们到长白山去寻找千年人参。

不过,老七已犯了天规,不准再出宫去,老六留下来陪伴母亲。”之后就命大女儿带领四个妹妹下凡。

第二天五位仙女挥舞着长袖,向长白山飘去。一路上她们如笼中放飞的小鸟,不知不觉她们飘过了六十六道岭,游过了九十九座山。

当她们路经老岭山脉时,一下子叫这里的光景迷住了。姐妹几个一商量便在此落了脚,打算游玩几天再去寻找千年人参也不迟。

于是五位仙女就装扮成采药的村姑,遇人便说是上山采药,没有人时便偷偷来到绿水河边梳装打扮,在河中洗澡玩耍。 在此期间,姐妹几个经常遇见附近村中一个叫高台的壮士。

高台每天早出晚归,路经此地。她们得知高台父母早就下世了,现在独身一人过日子,为人心地善良,勤劳勇敢,村里人有事都爱找他帮忙。

一天姐妹几个假装上山采药迷路了,便上前拦住高台,求他带路一同上山。高台冷丁被眼前的五个大姑娘拦住了,一时羞得脸红脖子粗,想躲又来不及,心里寻思:一个大小伙子跟大姑娘在一起,这哪行呢?仙女看透了高台的心思,便假装伤心着急的样子说:“家中老母病重,听说这里有千年人参能治,我们姐妹上山路径不熟,就请大哥帮个忙吧!”高台听了,为姐五个的一片孝心所感动,再说这里山高林密,时常有猛兽出没,我怎么能见死不救,有求不应呢?于是答让同姐妹几个一起上山寻找人参。

打那以后,高台和五个姐妹,天天顶着星星走,踩着月亮归,没出半月,终于找到了一棵千年人参。姐几个一算计,母后的生日也快到了。

五个仙女辞别高台,千恩万谢,恋恋不舍地回了天宫。 自打五个仙女找到了千年人参以后;姐妹几个在王母娘娘面前格外得宠,对她们看管得也不像从前那,么严了,姐妹几个心里却时时想念着高台,时常偷偷下凡到绿水河边等候着高台路经此地,好见上千面。

可一连多日没遇见。这天,姐妹五个又来到了绿水河边,等啊等,眼见日头快要卡山了,大姐说:时候不早了,我们还是回去吧,不然天门关了咱们就回不去了。”

五仙女却说:“再等一会吧,说不定能见到呢”。说到这,只见高台身背弓箭,肩扛猎物,从绿水河对面的树林子走出来。

这时日头已落山了。姐妹五个兴高采烈急忙迎上去,问长问短,说说笑笑,好不快活,早把归天之事忘到了脑后。

突然天空电闪雷鸣,狂风骤起。原来天门关了之后,王母娘娘发现五个女儿都不见了,就派天兵天将四处寻找,得知五位仙女偷偷下凡与高台相会,这可恼'怒了王母娘娘,玉皇大帝也怪罪下来,命天兵天将,将五个女儿贬下人间,就地点为石躯,永留凡尘。

雷电狂风停了,五位仙女也不见了,绿水河旁有五座山峰拔地而起,事后百姓得知,这五位采药的村姑原是天宫的五位仙女,就给这五座山峰起名叫“五女峰”。 传说“五女峰”中最高的是五位仙女中的老大,叫“天女峰”,她使这里生长着茂密的森林和各种珍贵的花草树木,各路神仙都纷纷集中到此,保佑着这里的百姓和生灵,使这里的人们安居乐业,日子过的富裕美好。

4.关于重庆的历史故事

1、公元1189年 南宋恭州(重庆)恭王赵淳即位(宋光宗)因两重喜庆即该恭州为重庆

2、宋末抗元战争中著名的合川钓鱼城保卫战中 蒙古大汗蒙哥陨命于重庆北温泉温泉寺内,使各路正势如破竹攻城略地的蒙古军队纷纷收兵回来争夺汉位,因此改变整个世界历史,重庆及周边地区坚持抗元长达36年之久。

3、、秦良玉(1574~1648年) ,汉族,字贞素。属重庆忠县人。 明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将,曾率领手下白腊军打破清军 被明崇祯皇帝封为诰命夫人为明朝官职最大的女将军

4、抗战陪都 全中国的大后方

5.重庆典故,传说,诗歌

你好!

根据历史记载,重庆火锅可以追述到宋代。这个是有史实记载的。

宋代的时候,有个人叫林洪,这个人爱好写书,与其说是写书,更确切的讲,那叫记日记,而且记录的很详细。

有一次,他就记录了这么一件事,里面讲的就是“吃火锅”的事情。

那一天,他到武夷山旅行,在游玩中,无意中在雪地里逮到了一只兔子,正好,他也饥肠辘辘了,就想怎么把这只兔子弄吃的呢?于是他就地找到了农户,弄到了些菜,酒酱(也就是我们吃的类似酱油的东西)、大椒和大料。

于是,他就把兔子杀掉,然后剥皮,用他得到的那些佐料把兔子腌上, 然后,桌子上摆上风炉(估计是火炉子一类的东西),风炉上做锅,里面放上水,等到水滚开的时候,把兔子肉放到滚开的水里涮,再蘸上那些调料,于是就吃的有滋有味的。

从吃法上看,林洪的这个吃法,和现在的重庆火锅的“涮兔肉火锅”极为相似, 也许就是重庆火锅的原始方法。

谢谢!!

6.与重庆有关的成语或典故

与重庆有关的成语有: 巴蛇吞象 出自《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。

君子服之,无心腹之疾。”意思是,有种巴蛇能吞吃大象,消化三年才吐出象骨,象骨服食后可治腹内疾病。

现在,这个成语用来比喻人贪心没有好下场,教育人们克制欲望,知足常乐。 贾雯鹤说,“巴”字在古代泛指重庆和湖北部分地区,因此,“巴”字在很多时候的确能与重庆联系上。

此外,“巴”字的篆书就是一条蛇的形状,“巴”最初的本义就是蛇。 下里巴人 出自《文选·宋玉》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》,国中属而和者数十人。”

贾雯鹤说,宋玉是楚国人,“下里巴人”是战国时期楚国民间流行的一种歌曲。后泛指通俗文艺作品,与“阳春白雪”对举。

巫山云雨 出自楚国宋玉的《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”

“成语中的‘巫山’指的就是现在长江三峡的巫山。”贾雯鹤说,巫山云雨本是指上好的自然景观:巫山十二峰层峦叠嶂之中,云腾雨落美丽壮观。

巴山夜雨 出自唐朝李商隐的《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”描写的是客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

网传文章称,有研究表明,李商隐这首诗中所说的“巴山”就是现在重庆北碚的缙云山。 “巴山并没有特指是哪座山。”

贾雯鹤不认同网传文章的观点。他说,“巴山”在当时泛指重庆、阆中、宜昌等地的山脉。

7.重庆在古代叫什么名字,他有什么样的历史典故

先秦时期,诸侯国巴国先后在枳(今重庆市涪陵区)、江州(今重庆渝中区)、垫江(今重庆市合川区)建都。

张仪带兵灭巴之后,屯兵江州,筑江州城,城址在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近。是为史载重庆建城之始。后秦分天下为三十六郡,巴郡为其一。

汉朝时候巴郡称江州,为益州刺史部所管辖。三国时期,蜀汉李严在江州筑大城。魏晋南北朝时期,巴郡先后是荆州、益州、巴州、楚州的一个辖区。

隋文帝开皇元年(581年),以渝水(嘉陵江古称)绕城,改楚州为渝州。这是重庆简称渝的来历。

宋徽宗崇宁元年(1102年),,改渝州为恭州。

宋孝宗淳熙十六年(1189年),宋光宗升恭州为重庆府。至此,重庆得名已有八百余年。

重庆的典故

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骑虎难下典故(骑虎难下的典故出自哪里?)

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本文主要为您介绍骑虎难下典故,内容包括骑虎难下的典故出自哪里?,骑虎难下的成语故事,骑虎难下的成语故事。骑虎难下出自《明史·袁化中传》:“惧死之念深,将铤而走险,骑虎难下。” 唐·李白《留别广陵诸公》诗:“骑虎不敢下,攀龙忽堕天。”字面