把灰的典故(扒灰出自什么典故)

1.扒灰出自什么典故

扒灰,又称爬灰,是一个形容乱伦的词语,而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。

关于扒灰一词的来历有许多种故事传说,我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说,有一次王安石走过儿媳的房间,看见儿媳睡在透明纱帐的床上,眼球不由得为之而发光。

王安石毕竟是诗人,于是在充满灰尘的墙上写了一句:“缎罗帐里一琵琶,我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。

儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的,于是出来看公公在墙上写了什么,一看到公公留下这样的词句,当即明白了是什么意思,于是在公公的诗句后续上了一句:“愿借公公弹一曲,尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后,正在暗自高兴,没想到这时儿子出现了,于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。

儿子奇怪,问老父在做什么,王安石说,在扒灰。又专家考证说,扒灰一词不是出于王安石,而是出自大学士苏东坡先生,但是故事情节大同小异。

苏东坡壮年丧妻后,加上仕途不顺,一度比较颓废,赋闲在家,百事不问,引以为傲书法、辞赋,也不再玩了,甚至几天都不进书房。其子没有乃父风,游手好闲,经常不回家。

但是,却娶了一位貌美的小娇娘,在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此,翁媳关系倒比父子关系亲密一些。

某日中午,苏东坡酒后无聊,来到书房,闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫,落了薄薄一层灰尘。

就在苏东坡百无聊赖之际,其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙,手拿茶壶、茶杯,给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材,青春靓丽的打扮,苏东坡竟心猿意马起来。

以手沾水,在桌上写道:“青纱帐里一琵琶,虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看,虽脸上发烧,但又不无挑逗之意,也以手沾水,写到:“公公何妨弹一曲,肥水不流外人田”。

正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际,苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。

苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机,袍袖一拂,擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解,忙问:“父亲大人,您干什么呢”?苏东坡答道:“我扒灰呢”。

2.历史上有关苏轼“扒灰”的故事传说有哪些

话说当年苏东坡年纪已大,官场失意,倒也儿孙满堂,其乐融融。有一日,苏东坡的孙子吵着闹着要到爷爷的书房里去玩,虽然他的书房寻常人不能进去,然是缠不过儿子,她的媳妇就悄悄带着自己的儿子去一窥究竟。看着书房中的各色古典书籍,他的媳妇忍不住翻看,让孩子在一旁玩耍。看着看着,竟然睡着了。孩子见母亲睡了,自觉无趣,径自玩去了。黄昏时分,苏东坡与友人饮酒半酣地回到书房,看见媳妇斜躺在他床上,心想这与礼教不合,怕人说闲话,赶忙退出去,谁知一不留神,打翻了桌上的香炉。趁着酒性,又望着床上水葱一般的美人,苏东坡意兴阑珊以指在桌上的香灰里写了两句诗:“芙蓉帐内一琵琶,欲要弹它礼又差。”写完后,苏东坡便退了出去。

媳妇一觉醒来,急忙要离开书房,猛然见到公公留在桌上的诗句,脸上不禁绯红。这媳妇也认得几个字,会得几首诗,便回道:“愿借琵琶弹一曲,肥水不流外人家。”写罢,赶紧离去。

当苏东坡再次回到书房,发现桌上多了两句诗,正在看得认真,忽闻得背后有动静,定睛一看不是别人,恰是好友陈季常来访。陈季常笑着问:“东坡兄,您在干什么呢?”苏东坡赶紧以袖子将桌上的灰抹去,然后若无其事的说:“没事没事,扒灰而已……扒灰而已……”

3.“扒灰”典故的尤来

扒灰,又称爬灰,是一个形容乱伦的词语,而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说,我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说,有一次王安石走过儿媳的房间,看见儿媳睡在透明纱帐的床上,眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人,于是在充满灰尘的墙上写了一句:“缎罗帐里一琵琶,我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的,于是出来看公公在墙上写了什么,一看到公公留下这样的词句,当即明白了是什么意思,于是在公公的诗句后续上了一句:“愿借公公弹一曲,尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后,正在暗自高兴,没想到这时儿子出现了,于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪,问老父在做什么,王安石说,在扒灰。又专家考证说,扒灰一词不是出于王安石,而是出自大学士苏东坡先生,但是故事情节大同小异。

4.扒灰的出自何处

扒灰

扒灰,又称爬灰,是一个形容乱伦的词语,而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说,我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说,有一次王安石走过儿媳的房间,看见儿媳睡在透明纱帐的床上,眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人,于是在充满灰尘的墙上写了一句:“缎罗帐里一琵琶,我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的,于是出来看公公在墙上写了什么,一看到公公留下这样的词句,当即明白了是什么意思,于是在公公的诗句后续上了一句:“愿借公公弹一曲,尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后,正在暗自高兴,没想到这时儿子出现了,于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪,问老父在做什么,王安石说,在扒灰。又专家考证说,扒灰一词不是出于王安石,而是出自大学士苏东坡先生,但是故事情节大同小异。

《吴下谚联》释其由来云:「翁私其媳,俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙,香火特盛,锡箔镪焚炉中,灰积日多,淘出其锡,市得厚利。庙邻知之,扒取其灰,盗淘其锡以为常。扒灰,偷锡也。锡、媳同音,以为隐语。」

5.耙灰是啥意思,出自何处

1、“耙灰”是指公爹与儿媳有染。自古至今,人们都把与儿媳通奸的公公称之为“掏灰耙”。

2、此典出自北宋某公身上。有一天,某公的儿媳于午饭后,坐在堂屋的椅子上,边乘凉边抱着琵琶弹着玩。不一会儿,竟迷迷糊糊的睡着了。这时,某公从外边回来,经过堂屋,见儿媳妇抱着琵琶睡在椅子上,面容比醒着时,盈盈秋水般的媚眼,灿若桃花似的脸颊,显得更有韵味更加诱人。心想,这可是一幅绝妙的《美人春睡图》!不由得怦然心动,又不敢惊动她,怎么才能把所见的情景和内心感受,暗示给儿媳妇呢?他看到在锅台旁有一柄掏灰耙,于是,他就轻轻的把灶膛的灰,用掏灰耙扒出些来抚平,略加思索,就在上面写了两句话:“罗裙半露牡丹芽,怀中斜抱玉琵琶”。写完就离开了堂屋。他儿媳醒来时,见灶膛的灰被扒出来了,以为是孩子们淘气弄的,就拿起笤箒刚要扫回去,却见灰上有字,仔细一看,写的却是两句诗:“罗裙半露牡丹芽,怀中斜抱玉琵琶” 。她恍然大悟,这是公公从此经过,见我在这儿睡着了心有所动,还把我穿着红鞋的俩脚尖比作牡丹芽,真有意思。不觉面部红润起来。又一想,既然公公有意对我进行“援琴之挑”,我岂能以投梭拒他。于是,就把灰上的字拂去,也写上两句作为回应:“何不借来弹一曲,声音不落外人家”。傍晚某公再经过堂屋时,见灶前的灰仍未扫走,字却变成“何不借来弹一曲,声音不落外人家”了。知是儿媳对他写的表示爱怜的诗句的回应。从此,某公与其儿媳之间就达成默契,进而演起“明修栈道,暗度陈仓”的把戏来了。后来人们把公公与儿媳通奸,都称之为“耙灰”。

6.我想问“扒灰”有什么典故

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说:扒灰要弯腰跪在地上,这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音,脏了膝盖,隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会,在这一点上可以表现得很明白:女人是男人的财产,只要嫁给那个男人,她就一辈子属于那个男人,这个权力神圣不可侵犯,无论是谁侵犯了,都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。

扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理,没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知,即使是兽类,也有其社会等级,决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如,那是高看人类了,和兽类比起来,人简直就是不堪说。

不过也有另外的说法,有一种说法是:庙里烧香的炉子里,焚烧的锡箔比较多,时间长了,形成了大块,和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后,也来炉子里偷锡。因为锡媳同音,就引申为老公公偷儿媳的隐语。

王安石不知道是怎么回事,也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早,儿媳妇很漂亮,王安石的老婆也死了,于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗,儿媳在上香时发现了,也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》,是另一种说法,好像就是这个谣言的源头:王安石儿子死后,他给儿媳在后院另盖了一个房子居住,可能是担心儿媳红杏出墙,经常去监视,儿媳误会了,在墙上题诗说:风流不落别人家。王安石见到后,用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙,所以说是扒灰。其实,这种事情,都是想当然罢了。

7.扒灰的典故出处在哪里

《红楼梦》中,焦大骂贾府时说:“……爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子。”

爬灰是一俗语,又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。

一种说法是,这一俗语源于王安石的故事:王安石的儿子早年辞世,他的妻子青年守寡,令筑小楼居住。 王安石出于对儿媳的关心,经常去探望她。

而媳妇却错解了公公的意思,以为王安石心怀不轨,于是题诗于壁,以明心迹。王安石见了题诗,颇为尴尬,就用指甲扒去壁灰。

这样一来,外间就有了“扒灰”的说法。显然,这种传说是牵强附会的,很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。

另一种说法是:“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝,“污膝”与“污媳”谐音。

这一说法源于清代李元复《常谈丛录》:“俗以淫于子妇者为扒灰,盖为污媳之隐语,膝媳音同。扒行灰上,则污膝也。”

这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说:“爬灰”在生活中是不大可能的事。

而“扒灰”者,又何以必定污膝呢? 清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历:过去,神庙遍地,香火特盛。

为了敬鬼神,人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长,锡灰渐多,庙主将锡灰出售,倒能获得好价钱。

消息传出,贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。 “扒灰”,偷锡也,锡、媳同音,以为隐语。

看来,王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡,而“锡”、“媳”同音,“偷锡”转为“偷媳”,这或是“扒灰”一语的来源。

8.扒灰的典故是什么,具体点

扒灰,又称爬灰,扒灰文雅的说法是聚麀。

母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。

说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理,没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说:扒灰要弯腰跪在地上,这样就把膝盖弄脏了。

膝媳同音,脏了膝盖,隐义是脏了媳妇。这是一个形容乱伦的词语,是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。

关于扒灰一词的来历有许多种故事传说,有一种说法是:庙里烧香的炉子里,焚烧的锡箔比较多,时间长了,形成了大块,和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后,也来炉子里偷锡。

因为锡媳同音,就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是,民间的锡匠,在个人做锡壶的时候,清理型砂的过程中,故意多刮下来一些锡,刮下来的锡就藏在炉灰中。

现在打金银首饰的人也是采用这一种手法,来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说,是有些不入眼。

民间的石匠,在给人做东西的时候,不完全完工,总要留一些尾巴,等买主买回去后,需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩,即使是这一点儿活,中午也要管一顿饭,给些工钱。

这是石匠们互相照顾的手段。清人有一个《吴下谚联》,是另一种说法,好像就是这个谣言的源头:王安石儿子死后,他给儿媳在后院另盖了一个房子居住,可能是担心儿媳红杏出墙,经常去监视,儿媳误会了,在墙上题诗说:风流不落别人家。

王安石见到后,用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙,所以说是扒灰。

其实,这种事情,都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云:「翁私其媳,俗称扒灰。

鲜知其义。按昔有神庙,香火特盛,锡箔镪焚炉中,灰积日多,淘出其锡,市得厚利。

庙邻知之,扒取其灰,盗淘其锡以为常。扒灰,偷锡也。

锡、媳同音,以为隐语。」另故事说,有一次王安石走过儿媳的房间,看见儿媳睡在透明纱帐的床上,眼球不由得为之而发光。

王安石毕竟是诗人,于是在充满灰尘的墙上写了一句:“缎罗帐里一琵琶,我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。

儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的,于是出来看公公在墙上写了什么,一看到公公留下这样的词句,当即明白了是什么意思,于是在公公的诗句后续上了一句:“愿借公公弹一曲,尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后,正在暗自高兴,没想到这时儿子出现了,于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。

儿子奇怪,问老父在做什么,王安石说,在扒灰。又专家考证说,扒灰一词不是出于王安石,而是出自大学士苏东坡先生,但是故事情节大同小异。

在民间,常常有听到公公与媳妇发生性关系,不管其中的原因是什么,人们在讲述的时候,往往会用一个俗语来称呼,谓之“扒灰”,你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的,让我讲个故事给你听就知道了:在旧时代,儿媳妇或因丈夫久出,或因丈夫英年早逝,携有幼子不便改嫁,或因迫于公爹淫威,与公爹通奸之事常有,穷苦人家有此情,而大户人家则更多。

把灰的典故

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