江苏常州典故

1.江苏常州为什称为龙城,有什么典故吗

一说与常州城垣形状有关 常州城墙最早建于西晋太康年间(280—289)。

公元892年,唐时建“内子城”,城周长约2余里。五代十国时,于921年筑“外子城”,城周7里,高2.8丈,“方直雄固”,号“金斗城”,诗云“毗陵城方如金斗”。

936年又增筑“罗城”,城周27里,高1丈,东从水门桥沿大运河向西,经德安桥、广化桥,延北至西新桥、青山桥、小东门桥复至水门桥。这样常州市形成了重叠的三道城墙。

明朝建立后,朱元璋派大将汤和守常州。汤和守常州的第一件大事是于1369年修筑新城。

五代时筑的罗城“大而难守”,汤和将东南西三面城墙缩小,置7个城门,城墙高2.5丈,城周长10余里,所谓“新城”。这样常州从晋太康年间筑城起到明洪武二年的1080年间,先后修筑过四道城墙,即内子城、外子城、罗城和新城。

常州民间曾流传这样的歌谣:“里罗城、外罗城,中间方形紫禁城,三套环河四套城”,而常州龙城的由来很可能与城垣有关。四道城墙中,罗城、新城都十分像龟形。

罗城的头部伸到朝京门外原石龙咀处,龟尾在今水门桥的通关门。而1369年筑的新城,更像一只昂首爬行的乌龟。

北面青山门处似龟的头部,南面德安门处似龟的尾部,东北面的和政门(即小北门)、西面的朝京门(老西门)似龟的两只前爪,西南面的广化门、东面的通关门(东吊桥西)似龟的两只后趾。青山门外一个半月形的瓮城,似为龟的食盆,青山门附近有两口水井似龟的双眼。

好一个活脱脱的龟形城垣。古人称龟为龙种,所以常州前人不直称龟城而称“龙城”。

清光绪《武阳志余》载“吾郡古号龙城”。此为常州“地有龙形,故曰龙城”之说。

二说出自常州民间流传的一则神话 传说在秦朝时,常州郡城西北数十里地,有一座九龙山,山上有一座古庙,庙里的当家和尚叫弘智。一天晚上,人世间独自在方丈间念经,忽然听得“吱呀”一声门响,从外面走进一个人来,此人生得高头大耳,黄发、黄眉、黄须,身穿杏黄色官服,脚蹬黑色厚底靴,俨然有上界神仙风度。

弘智和尚见了,连忙站起来施礼道:“仙家深夜到此,有失迎迓!”来人道:“长老请了!我乃东海龙王长江妃子所生九太子也!六百年来,我和八位兄长奉命镇守这一带群山,我是这里九龙山的山神,前些时,秦始皇赶山,把我八位兄长的山头号都赶跑了,他们不敢同始皇帝斗,却又舍不得离开这里,于是都想来打我的主意,准备抢占我的山头,看来最近必将有一场恶战。为此,今特来祁求长老,到时务必率领全寺僧众,鸣金击鼓、助我作战。

切记切记,后会有期!”说罢化作一条黄龙腾空而去。 弘智一惊,睁开眼睛,才知刚才做了一场梦。

尽管梦中山神的话仍然记得清清楚楚,心想是做梦嘛,何必当真,便熄灯安息,一宿无话。次日,又是平安无事,他就更加不把此事放在心上了。

第三天,正是五月初五,风和日丽,万里无云,九龙山上百花齐放、景色宜人。弘智和尚吃过中饭,山下山上、山前山后,四处转了一圈,一时感到有些倦意,双手仰天打了一个“哈欠”,正想回庙里午睡,突然看到天空中狂风骤起,滚滚的乌云从四面八方拥来,一下子便遮去了太阳,盖没了山峦,只见电光闪闪,雷声隆隆,顷刻间暴雨哗哗地倾盆而下,弘智见此光景,当即想起那天梦中山神的嘱托,心想莫非真的群龙来夺山了?!便忙忙跑回庙里,吩咐香火、匠工在山门中敲锣打鼓,自己率领全寺大小和尚一起集中到大雄宝殿,众僧齐声念佛诵经、击鼓撞钟,不多一会,悬挂在大殿右手的铜钟发出了“当!当 !当!……”宏亮的钟声,盖住了呼啸的暴风骤雨,震撼着山岗,持续了约莫半个时辰。

突然,天空中豁然开朗,祥云驱散了乌云,巍峨的九龙山又沐浴在温暖的金色阳光之中了。 当天晚上,弘智和尚和往常一样,焚香默坐,慢慢入定,他眼睛一眯,看到山神菩萨又来到他的面前,笑嘻嘻地说:“今天中午,群龙前来攻山,我寡不敌众,眼看就要败北,多亏你及时率众以金鼓相助,得以转败为胜。

现在两条为首的恶龙已往宜兴山里,其他六龙都已逃回郡城。我今天来除了感谢你,还请你前往郡城安抚我的六位兄长。

尽管他们无理,我却还是有情,希望他们在城里安居乐业、为民造福,切勿无事生非、自相残杀,每年五月初五,可在云溪相聚……”说着又化作一条黄龙腾空而飞了。 弘智睁开眼睛,觉得似梦非梦,却又不敢怠慢。

第二天一清早,他便忙忙来到郡城,一面化缘一面寻访六龙踪迹。他从县前转到府前、城南寻到城北,日复一日、夏去冬来,眼看将近一年,尽管勿曾寻到“龙迹”,却在老百姓中间散布了六条天龙降临常州的消息,城内云溪两岸的居民们就集资建造了一条五色龙船;东门外头的百姓听见了也不落后,同样募捐集资,建造了大小青龙船各一条;西门的群众知道了,也集资造了一条金龙船和一条白龙船;北门的百姓则造了乌龙船。

到了五月初五那天,城内城外的六条龙船一字形排列在去溪中段的白去古渡,观看的百姓无法计数。看客中间不知那位喊了一句:“六条龙船真好看,为啥勿划将起来比比看!”这话提船上的水手,大家争先恐后地向前划了起来,真是盛况空前,热闹。

2.常州具有代表性的民间故事有那些

从前,常州天宁寺有一口烧“腊八粥”的大锅。

这口锅有多 大?据说一次好烧谷米八斗、花豆八斗、蔬菜八十斤、干果八十 斤,锅口象鱼池般大,锅深象口井。煮了一锅粥,够八百多人吃 得饱饱的。

这样大的锅是怎样造出来的呢? 有一年闹灾荒,天宁寺周围的老百姓家里家家都揭不开锅, 到十二月初八这天早上,竞没有一家的烟囱里冒出烟来。这时 候寒冷,老老少少都睡在床上起不来了,又冻又饿。

一会儿,天 宁寺里却敲云板,召集全寺和尚吃八宝、七香、六品、五味的鲜 粥,粥的香味向寺院外散发出来,穷人们更觉饥饿难忍。 这时,有个白胡须老人来到天宁寺找当家和尚,当家和尚刚 吃完粥正在打饱嗝哩!白胡须老人见了当家和尚就问: “出家人 以什么为本?”当家和尚答道: “慈悲为本。”

白胡须老人说: “你们吃着又香又热的粥,而寺院附近的老百姓连野菜汤都难喝 上,你们难道看得过去吗?”当家老和尚无言以对,怔了-阵, 才搪塞说: “我们寺院里没有这样大的锅呀!”白胡须老人说: “我来帮你造。…'老和尚听后笑道:“这是一时三刻能办到的事么?” 白胡须老人说: “如果我一时三刻能造出大锅来,往后寺里每年 都得烧腊八粥送给穷人吃;如果造不出,我给你们寺院的大殿上 捐献一个紫铜大香炉。”

说罢,他把手一招,就有两个后生抬着 一块紫铜进来了。当家和尚看到这块闪闪发光的紫铜,也就答应 了。

白胡须老人从衣袖中拿出一个大榔头,动手敲打那块紫铜 不一会儿,紫铜就形成了一块长方形和一块滚圆的铜皮,他又把 长方形的那块卷了起来,成了锅边;把那块圆形的铜安装在锅 底,老和尚见白胡须老人快要做成大锅了,就又提了个条件,只准用铜皮, 不准用第二种材料。因为当家和尚认为二块铜皮不可能 焊接上,锅子也就做不成了。

谁知白胡须老人把二块铜皮接头 处的边敲出了卷口,再把两边卷口扣在一起敲紧弥缝,竟然连接 导滴水不漏,不多一息息工夫,一日大锅就造成了。 从此以后,天宁寺就用这口大锅在每年的十二月初八烧”腊八粥”,送给穷人吃了。

常州西面不远的武进县境内,有个奔牛镇。为啥叫这个名 字?有一个传说。

很早很早以前,这里是个小村子,村西头河当中,有一个土 墩墩。不管下雨还是晴天,不论河水涨落,土墩总归是仅露出一 个顶在水面上,不管你远眺近看,都象是一条牛在河中洗澡,露 出一点牛背的样子。

历代流传下来,老年人都说这个土墩上有宝 .可是从未有人得到过。凡是撑了船想去盗宝的人,船到河中, 还勿曾靠近墩墩,总归翻船落水,好多人为此送了命。

俗话道: 想发财,必倒霉!” 有一回,来了一个江西人,他说他的一条牛逃到河中土墩上 去了,要借一只船去捉牛。当地人一轧苗头,晓得他想去盗宝, 呒没一个人肯借船给他。

最后,他用了可以买一条船的钱,才 在叶家码头向叶老大租了一条破船。老大不帮他撑船,他就自己 一个人把船撑到河当中,船头对着土墩,从身边拿出一棵“磨盘 草”,向土墩上下挥动,口中念念有词,约莫半个多时辰,终于 把一条金黄色的大水牛引到了破船上,划回岸来。

叶老大看到江西人真的载了一条牛回来了,感到很惊奇: 一看,牛还在船上屙了-大滩屎哩!便扳着脸说: “喂喂!替我 把屙在船上的牛屎弄干净了再走!” 江西人笑眯咪地说: “我租了你的船,送你一堆屎也错 呀!” 叶老大说: “不弄干净休想走!” 心工西人叹了口气,蹲下身子,用双手捧了牛屎甩进河里, 说:“你将来不要懊悔啊!” '叶老大看着江西人骑上牛背,拍打着牛屁股一直往东去了 才回到船上,细细一看,嵌在船板缝缝中的牛屎没有弄干净, 舱里还有一小块,哪里是牛屎?分明是金光闪闪的黄金!连忙 上岸去,江西佬已无影无踪,早骑上金牛奔走了。这事一传 开去,大家都把河中的土墩叫作金牛墩。

金牛虽然奔走了,但屙下的一堆金屎和嵌在船板缝缝里自金子, 却被这里的百姓用来建造了一座集镇,这就是现在的奔牛镇。 清朝辰光,大运河从西往东,从常州城的西门,南门到东门, 绕城而过。

近城的沿河西岸,自然而然便形成了热闹的街市。老 西门旁边有个大水关,火水天里面是城里的内河,人水关外面便是 大运河,这里有一座高大的石拱桥-新桥,再往西就是怀德 桥。

新侨到怀德侨这一段大运河的北岸沿河滩,那时已经是非常 闹热的花市街了。花市街在乾隆年间改名为篦箕巷。

为啥要改呢? 这里有一个故事。 乾隆皇帝下江南,先后六次来到常州。

有一次,他一路微服 私访,打扮成一个珠宝商,悄悄地进了常州城,第三天才摸到博 学宏词刘纶家里,把个刘纶吓了一跳。乾隆连忙叫刘纶勿要声 张,也同他一样换了便衣。

手摇折扇,无拘无束地_一同上街白 相。他俩走到武进县和阳湖县交界的甘棠桥上,看到南大街上人 来人往,热闹非凡,爿爿店家,生意兴隆。

又见一群小佬手舞足 弱地高唱: 甘棠桥头对鼓楼,木梳篦其摆首头, 源源客船运河来,都在花市靠码头。、乾隆皇帝听勿清他们唱的是啥东西?便问刘纶: “这些小孩 名的是什么?” . 刘纶说: “他们在唱山歌。

意思是说常州的篦箕木梳很出 各,运河中来往的客船,都慕名在花市停靠,。

3.常州市风俗历史小故事

常州历史文化渊源流长,自常州人文始祖季札分封延陵(常州古称)至今, 已经是有了2500多年文字记载的历史文化古城(历史上有“龙城”别称),同时又是一座充满现代气息、经济发达的新兴工业城市。常州市现辖金坛、溧阳两个市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个区,全市土地面积4375平方公里。

常州古称延陵、毗陵、兰陵,隋文帝时定名为常州。自西晋起,常州始终是郡治和府治所在地,向有“三吴重镇,八邑之都”之誉。常州的手工艺品“宫梳名篦”驰名中外,早在20世纪初,就获得巴拿马博览会金奖。另外,始建于唐朝永徽年间(650-655)的天宁寺;唐昭宗年间(889-904)的红梅阁;以明嘉靖年间著名的抗倭英雄和文学家唐荆川先生读书处的名称命名的陈渡草堂,以及我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老,最完整的地面古城池——淹城。无不蕴涵着常州浓厚的文化色彩。

常州历史文化的发展,到常州解放前,大致可粗略地分为四个时期,即:文化肇兴时期(从古吴文化至南北朝);文化发展时期(从隋唐至明代);文化鼎盛时期(贯穿整个清代);文化延续时期(从清末至民国)。古吴文化,大致可从公元前1100年左右的殷商末年算起。到了隋唐至明代时期常州出了五位状元,加上清代的四位,常州历史上一共出现了九位状元,另外,自红梅公园内的文笔塔建成以后,常州先后出现了15位皇帝,1333名进士,因而文笔塔便成了常州人心目中的笔魂,每次上京赶考前必登塔祈祷,这也体现出常州人对文化教育的重视,和在文化教育上取得的巨大成就。到了清代,从顺治至宣统,共267年。这是中国历史上封建王朝从积淀数千年形成的辉煌,迅速走向衰落并最后灭亡的时期。而这时期却成为常州的鼎盛时期,这时的常州不断涌现出具有全国影响的五大学派,即常州学派(今文经学派)、阳湖文派,常州词派,常州画派、孟河医派。在文学方面,常州在清代有“诗国”之称,并出现了两位顶尖级诗人,一位是黄景仁(仲则);另一位是赵翼。在艺术方面,嘉道年间“常州滩簧”在民间流行,后发展成“常州帮”、“无锡帮”两种形态,是常锡剧的前身。当时虽屡遭官府禁绝,但禁而不绝,后来发展成常州主要的地方剧种。到了文化延续时期,在常州历史文化的诸多领域得到了体现,文学、艺术、教育都有了较快而且多元化的发展。

龙城常州,是一个蕴涵浓郁的历史文化色彩,并充满着勃勃生机的文明城市。

4.常州老街小巷名字的由来及典故

常州是江南水乡著名的历史城镇之一,至今约有两千五百多年历史。城内各历史时期的遗存十分丰富。而青果巷则是常州市区保存最为完好、最负盛名的古街巷,是常州整体历史风貌的精华所在。她不仅保留了不同历史时期的部分历史遗迹,还保留有纯朴秀丽的传统建筑和名人故居,再加上古运河的毗邻而居,一派江南水乡之风韵,是常州难得的一块风水宝地。

青果巷位于常州老城区中部偏南地段,东至和平路琢初桥,西面直通商业中心南大街,南面是护城河。巷道两旁除了青砖砌就的明清传统民居外,还有大量历史文化价值颇高的名人故居如爱国实业家刘国钧故居、语言大师赵元任故 居等,这里是常州惟一的一块名门望族聚集地。

5.常州市有哪些风俗历史小故事

常州历史文化渊源流长,自常州人文始祖季札分封延陵(常州古称)至今, 已经是有了2500多年文字记载的历史文化古城(历史上有“龙城”别称),同时又是一座充满现代气息、经济发达的新兴工业城市。

常州市现辖金坛、溧阳两个市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个区,全市土地面积4375平方公里。常州古称延陵、毗陵、兰陵,隋文帝时定名为常州。

自西晋起,常州始终是郡治和府治所在地,向有“三吴重镇,八邑之都”之誉。常州的手工艺品“宫梳名篦”驰名中外,早在20世纪初,就获得巴拿马博览会金奖。

另外,始建于唐朝永徽年间(650-655)的天宁寺;唐昭宗年间(889-904)的红梅阁;以明嘉靖年间著名的抗倭英雄和文学家唐荆川先生读书处的名称命名的陈渡草堂,以及我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老,最完整的地面古城池——淹城。无不蕴涵着常州浓厚的文化色彩。

常州历史文化的发展,到常州解放前,大致可粗略地分为四个时期,即:文化肇兴时期(从古吴文化至南北朝);文化发展时期(从隋唐至明代);文化鼎盛时期(贯穿整个清代);文化延续时期(从清末至民国)。古吴文化,大致可从公元前1100年左右的殷商末年算起。

到了隋唐至明代时期常州出了五位状元,加上清代的四位,常州历史上一共出现了九位状元,另外,自红梅公园内的文笔塔建成以后,常州先后出现了15位皇帝,1333名进士,因而文笔塔便成了常州人心目中的笔魂,每次上京赶考前必登塔祈祷,这也体现出常州人对文化教育的重视,和在文化教育上取得的巨大成就。到了清代,从顺治至宣统,共267年。

这是中国历史上封建王朝从积淀数千年形成的辉煌,迅速走向衰落并最后灭亡的时期。而这时期却成为常州的鼎盛时期,这时的常州不断涌现出具有全国影响的五大学派,即常州学派(今文经学派)、阳湖文派,常州词派,常州画派、孟河医派。

在文学方面,常州在清代有“诗国”之称,并出现了两位顶尖级诗人,一位是黄景仁(仲则);另一位是赵翼。在艺术方面,嘉道年间“常州滩簧”在民间流行,后发展成“常州帮”、“无锡帮”两种形态,是常锡剧的前身。

当时虽屡遭官府禁绝,但禁而不绝,后来发展成常州主要的地方剧种。到了文化延续时期,在常州历史文化的诸多领域得到了体现,文学、艺术、教育都有了较快而且多元化的发展。

龙城常州,是一个蕴涵浓郁的历史文化色彩,并充满着勃勃生机的文明城市。

6.季子与常州的故事

季札是谁?一般人不知道。

可是读过《史记》、《左传》、《礼记》的人都会有较为深刻的印象,因为季札是春秋时代的风云人物,是中国历史上唯一一个曾与孔子齐名的圣人,曾与孔子并称“南季北孔”,季札让国、观乐、挂剑等故事都传颂至今。 孔子、司马迁度季札都有很高的评价,孔子说季札:“泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。”

司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。 相传周太王古公亶父有三子,分别为泰伯、仲雍、季历。

按说王位应该传到泰伯,或者依次下去。但是其三子季历有子姬昌。

周太王就特别喜欢季历和孙子姬昌,认为他们将会成就一番大事业。有意传位与季历或者直接的给孙子。

于是,泰伯明白父亲心思,偕同二弟离开岐山,来到荆蛮,断发纹身,含辛茹苦,披荆斩棘,另辟锦绣江山。这就是吴地的开始,这些《吴越春秋》均有详细记载。

应该说,泰伯和仲雍,也就成为至圣至贤的礼让王位的典范,一直广受称赞。尽管也有人认为如此礼让确属无奈之举,而且可能还有其他目的。

不管如何,他们兄弟还是开辟了今天的吴地江山,让我们有了江南之地尽享福祉。从这二位开始,泰伯传位于兄弟中雍,然后依次均为子承父位,到了吴王寿梦是第十九位君王,也就在这一届,吴地大兴,甚至要向中原突围称霸的意思。

没想到,也就是接下来,家族出现了祸乱。 寿梦一共有四个儿子,分别为诸樊死、余祭、余昧和季札。

季札生于公元前576年,卒于前484年,从小聪明过人,熟读《诗》、《书》,通晓礼仪,懂得仁义礼让。颇受寿梦喜爱。

《史记》记录“季札贤,而寿梦欲立之”。应该说,这也不是什么“大逆不道”的事情,毕竟前面有周太王废长立少,后来泰伯也传王位于兄弟。

但是季札坚决不受,《左传纪事本末》里记录他当时的话:“礼有旧制,奈何废前王之礼,而行父子之私乎?”季札心想,我是真不想做什么君王,前面既然有规矩定在那里了,何必要破坏呢?父子感情再深也不行啊!是为第一让。 但寿梦主意已决,于是嘱咐长子诸樊,一定要记住他的话,把王位从兄弟依次传递下去,这样就能到季札了。

是为遗诏。 前560年,诸樊元年,孝顺的诸樊脱下孝服就要让位于季札,“我愿达前王之义”,他说,既然父亲都这样说了,我们还是应该从尊重他的角度履行吧。

但季札还是不受。并说:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰 ‘能守节矣’。

君义嗣,谁敢干君!有国,非吾节也。札虽不材,原附於子臧之义。”

吴人固立季札,季札弃其室而耕。此为第二让。

诸樊死后,王位传到了二弟余祭,余祭又传到了三弟余昧手里。余昧死后,按说这个王位该到季札手里了吧?但季札还是第三次让位了。

并趁着出使外国的机会,躲避起来了。这个时候,余昧之子王僚就上位了。

而季札回来后,也是愿意服从这位侄子为王,听从安排工作。(余祭十七年,余祭卒。

余昧立四年卒。欲授位季札,季札让,逃去。

曰:“吾不受位明矣。昔前君有命,已附子臧之义。

洁身清行,仰高履尚,惟仁是处,富贵之于我,如秋风之过耳。”遂逃归延陵。

吴人立余昧子州于,号为吴王僚也。)见《吴越春秋》。

季札三让王位的事迹写进了《史记》、《左传》和《公羊传》等史书里,天下也都在传颂这一圣贤之事。季札遵守周礼,崇尚礼乐,厌恶暴力,洁身清行,严格遵守着嫡长继承制,稳定国家和政权,维护整治平和,如此“守节”和“让国”,为众人所追捧。

但是没有想到,悲剧还是发生了。公子光,也就是长子诸樊的儿子跳出来了,他认为,既然这位叔叔不要王位,那就应该继续按照嫡长继承制传递,而不应该是到了三叔的儿子手里。

于是就策划了专诸刺王僚,并决绝的策划了要离刺杀王僚的儿子庆忌,可谓斩草除根。 季札使还至吴,阖闾以位让,季札曰:“苟前君无废,社稷以奉,君也。

吾谁怨乎?哀死待生,以俟天命。非我所乱,立者从之,是前人之道,”命哭僚墓,复位而待。

季札与常州有什么关系呢?上面说了,季札被长兄分封到了延陵。季札离开吴国都城到延陵后,就修城筑郭,新城就是延陵——现在的常州。

因为季札离开吴国都城那一年,是公元前547年,因此,常州建城的历史就从公元前547年算起,至今已有2500多年了! 季札在延陵时,还修建了淹城。淹城分内外三层,周长分别为1、3、5里,外面还有一个城郭,城郭周长7里——完全符合周礼的要求。

淹城内外的水道相互连接,宽9—15丈,平均深1丈2尺。 由于季札的威望,吴民纷纷向淹城移民,淹城内外的土地得到充分的开垦,一时盛极。

1958年当地居民在淹城的护城河里发现了古代的独木舟;随后考古人员还在那里发现了陶罐、尊、三组盘等文物,还有少量兵器。独木舟的出现充分说明,古代淹城是一个游乐胜地,也证明了季札以礼治国的成功。

季札可谓礼乐的化身,而中国正是礼乐之邦。季札身上体现的和谐、诚信、礼让、睿智等优秀品质,已经融入到中华民族的血液中,而这些美德也正是现时代的主旋律。

季札在中国思想史、文艺史、政治外交史上的地位都举足轻重。但因为季札的。

7.常州有哪些历史名人呢

常州有季札、展昭、陈济、吴稚晖、瞿秋白、张太雷、恽代英、赵元任等历史名人。

瞿秋白(1899年1月29日—1935年6月18日),本名双,后改瞿爽、瞿霜,字秋白,生于江苏常州。中国共产党早期主要领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。

1899年1月29日生于江苏省常州府青果巷(今82号)八桂堂花园天香楼二楼。父亲瞿世玮擅长绘画、剑术、医道,生性淡泊,不治家业,寄居叔父家中,经济上依赖在浙江做知县的大哥瞿世琥的接济。

祖上是宜兴望族。1904年入私塾启蒙读书,1905年转入冠英小学。

曾有一篇作文,先生给了满分,拿给校长看,因字写得好,又加了五分。清宣统元年(1909年)春天,考入常州府中学堂(现江苏省常州高级中学)。

受校长屠元博革命思想影响。

8.常州的得名的由来

个人怀疑也是侨置得名,你看常州几个名字,晋陵,大致本在江苏睢宁那带,兰陵在山东兰陵县(兰陵镇和邳州接壤)).常作为古地名就是良,在江苏邳州北部(或今东北沂河以东郯城南部)一带,这说明当年常zhidao州就是侨置的现今的江苏邳州及周边这带的居民.常州有过兰陵,晋陵的别称,那么,常可能也是从侨置的良地居民得名(最初好像在常熟那带?).宋史-州郡一僮令(别见),本属南下邳。

南下邳有良城县(别见),文帝元嘉十二年并僮说明东晋在南下邳下是有侨置良的,只是侨置的良和僮应该相邻,僮的本来的大致位置一说也在睢宁境内,一说在邳州北部艾山附近.资料:常②战国齐邑。在今江苏邳州市东。

《史记·越王勾践世家》: “愿内齐之试兵南阳莒地,以聚常、郯之境。” 《索隐》: “常,邑名。

盖田文所封邑。” 西汉置良成县。

邳州志:"愿齐之试兵南阳莒地,以聚常、郯之境。",常,即良.这里邳州市东是因为水经注里说良在沂河东,但在邳州实际叫良的这个地方在邳州北部,不知道是怎么回事.索引里的"盖田文所封"不知道是不是把邳和薛混淆了,邳和薛两国同容祖,都是奚仲之后.。

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本文主要为您介绍河池的典故,内容包括广西河池市的由来,有关河池的俗语、俚语或谚语,广西河池小山峡“莫一大王”的传说是怎么样的。河池历史悠久,先秦属百越之地。秦属桂林郡、黔中郡;汉属郁林郡、牂牁郡;隋属始安郡;宋朝设“庆远府”,是河池建

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河南商丘典故

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本文主要为您介绍河南商丘典故,内容包括商丘民间故事,商丘古城里民间故事或传说,商丘当地的传统文化故事。南湖有水鬼的故事南湖年年淹死人都知道吧 据年纪大的人都说 那里的水 很邪 淹死人都是瞬间 一个泡都不冒就沉了 以前我爸对我讲过

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寒云典故

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本文主要为您介绍寒云典故,内容包括伯牙子期的故事,寒食节的典故,寒食节的典故。寒食节的源头,应为远古时期人类对火的崇拜。相沿成俗,便形成了后来的禁火节。禁火节后来又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推

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古代驴的典故

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本文主要为您介绍古代驴的典故,内容包括谁可以讲一下关于驴的故事及寓意,顺手牵驴的典故三国时典故,讲一个关于驴的故事。关于驴的故事有《驴子过河》,出自伊索寓言故事。驴子背着几袋沉甸甸的盐,迈着艰难的脚步向前走,累得不停地喘气。突然眼

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南宁慈孝典故

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本文主要为您介绍南宁慈孝典故,内容包括慈孝故事(简短),南宁有什么典故,南宁有什么典故。古代: 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜

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掖县典故

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本文主要为您介绍掖县典故,内容包括莱州古代为什么叫掖县,莱州历史故事急求,山东省掖县。秦始皇三山祀阴主 秦二十八年(前219),秦始皇东巡海上,祀阴主于三山,并于峰顶盘石凿酒樽九个。2、汉武帝三山祀阴主 汉元封二年(前10

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田杏典故

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本文主要为您介绍田杏典故,内容包括杏林的典故,杏林典故出处,杏林典故出处。“杏林”作为医界的别称,由来已久。但是,为什么单单将“杏林”作为医界别称呢,这里还有一段故事。在三国时代,庐山有位名医叫董奉,他医道高明

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语文文化典故

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本文主要为您介绍语文文化典故,内容包括关于中国古语言文化的典故,语文的典故.,70个古诗词中常见的文化典故,你知道多少。悬梁刺骨【解释】形容刻苦学习。【出处】《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十

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女红典故

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本文主要为您介绍女红典故,内容包括女红的历史,收集一些女子的典故,女红一词的出处。女红历史从养蚕栽棉到纺纱织布,从穿针引线到缝衣置服,是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中,纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩,所

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孔门庭训典故

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本文主要为您介绍孔门庭训典故,内容包括门可罗雀成语的典故和本义,门庭若市的典故+成语故事,楚狂接舆典故是什么。门可罗雀门可罗雀 ( mén kě luó què ) 原意: 罗雀,设网捕雀。大门之前可以张起网来捕麻雀。寓意: 门可罗雀:形容门庭冷

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魏桃典故

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本文主要为您介绍魏桃典故,内容包括樱桃小嘴的典故,李代桃僵有典故吗,樱桃小嘴的来源典故。小题1:①对乱前长安贵族豪右那种灯红酒绿的生活的回味、留恋;②对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判;③对社稷倾危的感叹。(1点1分)小

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皇帝传位典故

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本文主要为您介绍皇帝传位典故,内容包括找一个历史故事,大致是一个皇帝在传位之前将位高权重的宰相贬谪,历史上勤奋学习而传位佳话的故事,有位忠臣向皇帝上奏一位奸臣,结果却反被皇帝砍头的历史故事,名。这种事件在历史上很多哦。例如:嘉靖

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夺戴凭席典故

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本文主要为您介绍夺戴凭席典故,内容包括夺席谈经的来源,割席分坐的典故,响遏行云的典故。「管宁割席」的故事,载于《世说新语·德行》: 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过

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王凤楼镇典故

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本文主要为您介绍王凤楼镇典故,内容包括荒佃庄镇的历史典故,许威显王事迹典故,“王佐之才”是什么典故。1953年置荒佃庄乡,1958年属刘台庄公社,1961年建荒佃庄公社,1984年复置乡。1996年皇后寨乡并入。1997年,面积67.1

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河池的典故

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河南商丘典故

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寒云典故

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古代驴的典故

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笼上菜典故

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本文主要为您介绍笼上菜典故,内容包括杀猪菜的由来,典故拜托了各位谢谢,笼上菜小酥肉,求八宝鸭的典故。1. 八宝鸭是上海名菜,以上海城隍庙老板店烹制最佳,深受食客欢迎。该店原来只经营便菜便饭,没有八宝鸭、八宝鸡之类的名菜供应。据说在30年

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黑庄户典故

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本文主要为您介绍黑庄户典故,内容包括朝阳区黑庄户地名的由来,招降纳叛的典故,请教:京东黑庄户乡万子营村西是什么坟。龙阳是中国古代的一个历史人物,大约生活在公元前243年前后,是魏安厘王的男宠,像美女一样婉转媚人,得宠于魏王,后宫美女在他面

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仇杀典故

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本文主要为您介绍仇杀典故,内容包括血亲复仇的典故,与复仇有关的典故,与复仇有关的典故。中国早期的法律也是允许私人复仇的,儒家经典《周礼》称西周时,朝廷司寇处有一个叫“朝士”的机构,如果自己的父兄为人所杀,就可以到这个机构登

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典故史记

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本文主要为您介绍典故史记,内容包括典故出自史记,史记中的成语典故20个,史记故事。著名的有: 轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》 网开一面 出自《史记·殷本纪》 囊血射天 出自《史记·殷本纪》 酒肉池林 出自《史记·殷本

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吹嘘的典故

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本文主要为您介绍吹嘘的典故,内容包括关于自大吹嘘的事例,吹牛的典故出自哪儿,古代男子偷祭祀品吃回家吹嘘的故事。关于自大吹嘘的事例:自相矛盾楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾。好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾,是

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泰语成语典故

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本文主要为您介绍泰语成语典故,内容包括关于泰语的成语,泰语数字成语,求各种懂泰语的帮我翻译这个故事`````最好能每句话指给我```。图1我要买绞肉ผมอยากซื้อหมูสับครับ这里不卖猪肉ที่นี่ไม่ได้ขายห

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殊深邻笛典故

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本文主要为您介绍殊深邻笛典故,内容包括“鹤鸣九皋,有什么典故,求一个典故,桓伊和一个人在河边相遇,然后桓伊弹琴,完整典故是什,鲈鱼堪脍求田问舍树犹如此三个典故是什么。那不是弹琴是吹笛子 王子猷出都 尚在渚下 旧闻桓子野善吹笛 而不相

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能鸣雁的典故

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本文主要为您介绍能鸣雁的典故,内容包括古代诗词中能鸣雁一词有何典故,“能鸣雁”一词的来历,“能鸣雁”一词的来历。【能鸣雁】参见人事部·情感“悲雁”。唐杜甫《白帝城楼》:“急急能鸣雁,轻轻不下鸥。”【悲雁】《庄子·山木》:“庄子行于

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祸兮旦福典故

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本文主要为您介绍祸兮旦福典故,内容包括祸兮福所倚福兮祸所伏,出自什么典故,人有祸兮旦福出处,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏讲的什么故事。你可以联系《塞翁失马》的故事来理解这句话。失去并不一定是祸端,而得到也并不一定是福气,祸福在一定条

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都护府典故

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本文主要为您介绍都护府典故,内容包括静海军的典故,宋太祖最经典的典故是什么,萧关逢候骑,都护在燕然采用了什么典故。唐朝武德四年在越南设置了交州总管府,永徽二年(651)年改称安南都督府,679年又改为安南都护府。从此交州便正式被称作安南(早

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帝辛的典故

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本文主要为您介绍帝辛的典故,内容包括帝辛托梁换柱的典故是如何由来的,史记中商纣王的故事(概括),商纣王的故事50字,急急急。春去夏来,百花盛开,中原牡丹,争相斗艳。帝乙兴致勃勃,率文武百官来到飞云阁赏花。帝辛随父王凭栏远眺,见江山如画,红花绿