追鱼范文网1.泸溪历史有多久
泸溪历史悠久，是古代盘瓠文化的发祥地。据多处出土文物考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏（帝喾）其女辛女与盘瓠成婚隐居沅水流域的神话传说，亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化。战国时代，楚三闾大夫屈原被贬流放期间，曾溯沅水而上，途经泸溪，停留于今白沙镇屈望村一带，遍访民间，受傩巫文化影响，写出了《九歌》等著名诗篇。
县境原名卢溪县，清顺治六年（1649）改“卢”为“泸”，始建于隋末唐初的梁“鸣凤”三年，即唐武德二年（619），由梁将董景珍分沅陵县地而建。县治设卢江口原卢州旧地。唐玄宗天宝元年（742），改辰州为辰州卢溪郡，辖五县，郡治亦设卢江口，将县治西迁12公里设洗溪口。北宋靖康二年（1127），首都汴京（今河南开封）被金人占领，徽、钦二帝被掳，县城兵丁北调勤王，县衙空虚，四都仡佬人龚志能、田仕罗趁机率众攻入县衙，焚毁县署。南宋绍兴9年（1139），将龚、罗平定后，县治复迁回沅、武水交汇处，筑县城于楠木洲，至1995年迁至新县城白沙为止。
2.燕雀岂知鸿鹄 貂蝉元出兜鍪 却笑泸溪如斗大 肯把牛刀试手否 啥意思
《破阵子》辛弃疾 其二
掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休，君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鏊。却笑泸溪如斗大。肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。
赏析
这首词作于宋淳熙五年（1178）。词中作者借为范如山祝寿的机会，劝说他不要仿效范增和范蠡，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻练自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。他很钦佩辛弃疾的忠心赤胆而把女儿嫁给了辛。辛跟范如山“皆中州之豪，相得甚”。范如山是个有才干的政治家，刘宰《故公安范大夫行述》说他“治官如家，抚民若子”，极受百姓拥护。他颇有忧世之心，常思恢复北土，但感于政治腐败，当道非人，又很想学陶渊明“躬耕南亩”，隐居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张拭（自号南轩），任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任泸溪县令（即所谓“辟宰泸溪”）。范如山并不相信朝廷真能有所作为，故“迟迟未行”。辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕荆湖，“因作此词勉之”。词的主题就是劝他以国事为重，“万里功名莫放休”，时时挂念“君王三百州”，努力做出力所能及的贡献。
一开篇作者用了两个典故。一个是，“掷地刘郎玉斗”。鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。另一个是，“挂帆西子扁舟。”春秋吴越之争时，范蠡献西施于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。写法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意却没有直接说出来，甚至连范增、范蠡的名字都没有出现。作者用这两个典的意思，主要因范增、范蠡都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的君国作出应有的贡献。这个看来隐晦的开端，不但艺术上很有特色（隐含范如山姓氏，却不出一范字），从词的主旨说也是很好的开端，有了这个开端垫底，下面几句正面劝勉的话就显得很有力量，很动感情了。“千古风流”应在我辈身上，不要轻抛建功立业（“万里功名”）的时机，要时时想到大宋的万里江山（“三百州”）呵！
下阙，针对范如山“迟迟未行”的思想活动，进行劝勉。一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌泸溪令职位低小难以发挥作用。而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了四个典故。一是：“燕雀岂知鸿鹄”。陈涉辍耕垄上，慨叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”的故事，借此表明自己理解范的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。二是：“貂蝉元出兜鍪”。用的南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？”周答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”意思是说我成为近臣是在战场上拼杀得来的，不是靠了恩宠。这里表示自己理解范有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，要想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累“战功”。三是：南朝宋大将军宗悫的故事。宗晚年为豫州刺史，典签多所违执，宗怒叹“得一州如斗大，竟遭到典签的慢待！”辛借此表示自己体会到范的心情——以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。但也是劝他：宗悫都难免屈居下位，受小人之气，何况你我。典签，本为地方文书小吏，但南朝时，多由帝王亲信担任，以监视地方大员，号为“签师”，颇有实权。四是《论语·阳货篇》：孔子至武城，闻弦歌之声，认为割鸡无需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。
3.泸溪县的介绍
泸溪位于湖南省西部，湘西土家族苗族自治州东南部。总面积1565平方公里，共辖7乡、8镇，150个村（居）委会。总人口31万人（2012年），其中少数民族16万人。2015年，泸溪县辖4乡7镇。1泸溪已发现的140个矿种中，泸溪已发现矿苗45个，其中磷矿石远景储量1.5亿吨，已探明1亿吨，是全省主要的磷矿石产地。铝土矿占全省贮量的73.8%，保有储量537万吨。石煤遍布全境，已探明贮量5亿吨，远景储量30亿吨。天然菊花石储量居全国之冠。境内水资源丰富，有大小溪河127条，湖南省四大河流之一的沅水穿3镇环县城而过。泸溪是全国生态建设示范县。2010年被评为国家级卫生县城，国家平安畅通县。泸溪县是中国盘瓠文化的发祥地，东方戏曲活化石辰河高腔目连戏的保留地，屈原流放期间的栖住地，沈从文解读上古悬棺之谜的笔耕地，拥有佛道合一的文化圣地天桥山、军亭界原始次森林，沅水风光带。
4.泸溪县的历史沿革
泸溪是古代盘瓠文化的发祥地。据多处出土文物考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏（帝喾）其女辛女与盘瓠成婚隐居沅水流域的神话传说，亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化。
战国时代，楚三闾大夫屈原被贬流放期间，曾溯沅水而上，途经泸溪，停留于今白沙镇屈望村一带，遍访民间，受傩巫文化影响，写出了《九歌》等著名诗篇。
唐武德二年（619年），梁将董珍分沅陵县建卢溪县，因武水出口一段名卢水及水北有卢山而得名。
南北朝梁萧衍十年（511）置卢州，州治设沅水、武水交汇处即今武溪镇东北郊，辖南阳郡。
梁萧铣鸣凤三年（619，唐武德二年）始建卢溪县。唐天宝元年（742），改辰州卢溪郡，卢溪县治西迁至洗溪口。
南宋绍兴初，复迁至沅、武水交汇处。
清顺治六年（1649），改卢溪县为泸溪县，沿用至今。清代，泸溪县属湖南辰沅永靖道辰州府。
民国初，属湖南辰沅道，民国29年（1940）属湖南省第九行政督察区。
1949年11月成立中共泸溪县委员会和泸溪县人民政府，属湘西行署沅陵专区。
1952年属湘西苗族自治区（1957年改为湘西土家族苗族自治州），至今未变。
2001年6月27日，民政部批准将泸溪县人民政府驻地由武溪镇迁至白沙镇。